未來的東莞需要怎樣的城市雕塑？在打造文化名城的大潮中，關(guān)于東莞城市雕塑的思考也進(jìn)入了一個(gè)新階段。即使未到過歐美城市，我們也對(duì)這些城市中的雕塑情有獨(dú)鐘，如哥本哈根的美人魚雕塑，簡直就代表了那個(gè)城市，或許我們對(duì)這個(gè)城市的其他都所知甚少，也并不清楚哥本哈根其他的標(biāo)志性城市建筑，但是，知道了美人魚雕塑，就知道了哥本哈根，而這正是城市雕塑的魅力所在。進(jìn)一步而言，當(dāng)我們設(shè)計(jì)每一座城市雕塑時(shí)，無不希望它有持久性和傳播性，無不希望一座永久站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語力量，傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)和城市精神。
而要保持雕塑的持久性當(dāng)然也少不了它的歷史價(jià)值，就需要遵行幾個(gè)規(guī)則：首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才最有生命力。如虎門折斷的煙槍雕塑，因?yàn)榉从沉藮|莞近代史開篇地的歷史地位，相信它會(huì)保持一個(gè)久長的生命力。沿著這個(gè)邏輯思索，我大膽建議，東莞應(yīng)該為張細(xì)先生立一座雕塑，1979年張細(xì)回到家鄉(xiāng)虎門，創(chuàng)立了全國第一家農(nóng)村“三來一補(bǔ)”企業(yè)。張細(xì)先生第一個(gè)開啟了東莞對(duì)外開放的大門，我們應(yīng)該讓東莞的子孫后代永遠(yuǎn)銘記這一事件銘記張細(xì)先生的功績。其次，城市雕塑不應(yīng)為當(dāng)下的風(fēng)氣所動(dòng)，不應(yīng)為當(dāng)下的事件所動(dòng)，不應(yīng)為當(dāng)下的人物所動(dòng)。
無論是藝術(shù)類的雕塑，還是歷史事件和人物的雕塑，只應(yīng)與凝固著臨海文化歷史積淀的長城對(duì)望、思考——閱讀長城最具有留存價(jià)值觀或許并未完全成形的城市本身就訴說著一段歷史記憶。而某些當(dāng)下的風(fēng)氣、事件、人物，或許風(fēng)騷于今天，可是從長期來看，這些更可能是過眼煙云，不值得用雕塑來為我們的城市留存也將自己的記憶下載后傳輸給了愛麗絲。第三，城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應(yīng)該每時(shí)每刻無言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對(duì)城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進(jìn)行精耕細(xì)作。
在這個(gè)意義上，樹立城市雕塑并不是一件簡單的事情。頭腦一熱就立一座雕塑，就別指望那座雕塑能一路保存下去。
