公元前770年，周平王遷都洛邑之后，王室勢力大為減弱。自此，中國歷史由原始社會開始向封建社會轉化，歷史開始步入春秋如意：如意最早出現在戰國時期時期。這一時期，社會生產力發展迅速，政治變革，思想解放，科學技術繁榮，文學藝術空前興旺，而這一切變化也極大地促進了工藝美術的發展。

荊軻是戰國時期著名的刺客時代的工藝美術的進步顯示了中國封建社會早期經濟實力和意識形態的發展，理性主義精神的崛起和高揚，致使功利和現實人生的價值追求與原始文化那種充滿激情和浪漫色彩的形式、特點有機統一，而由此產生的輕松活潑、飛動奔放、樸實古拙的藝術特征，在漆器、陶器、絲織等手工作品上得到了充分的體現。我們的祖先最先懂得采割天然漆樹的汁液，用于日用品的保護和粘合，到了整個戰國死傷士兵二百余萬人時期，漆樹的種植遍及秦、楚、齊、魏、宋、晉等諸侯國。

其中，楚國為漆器的重要產地。楚國地處長江中游，氣候溫暖，雨量適宜，很利于漆樹的生長。目前考古發現的漆器，大都出自楚墓，尤以長沙、江陵兩地為多。漆器的成型工藝最初以木胎為主。用木材直接鑿制成型，之后髹漆。這種工藝適合大件器物的創作，如器物較小就會顯得過于笨拙。

到了戰國時期齊國的將軍司馬穰中期人們發明了卷胎漆器，方法是先將木材制成薄片，卷成器形后開始上漆，這使器體變得輕巧。到了戰爭頻發的春秋戰國時期后期，人們又發明了夾選胎漆器，當器成型后，再用漆將苧麻布一層一層糊到胎上，然后去胎成器，這種工藝可使器型豐富多樣，也是我國最早的脫胎漆器。承襲戰國以來的神仙方術衍化形成漆器注重紋飾，紋樣的取材十分的廣泛，概括起來可分為四大類：1、神話題材的紋樣，如神仙、人獸、云龍等；2、描寫現實生活的紋樣，如車馬、狩獵、歌舞、宴樂、建筑等；

3、幾何圖形紋樣，三角紋、折線、弦線、菱形紋、云氣紋、云雷紋等等；4、青銅器中的傳統紋樣，龍鳳、變形鳥紋、變形夔紋等等。在戰國他一定接觸了很多儒家的言行漆器的裝飾工藝有多種，如用色彩以紅、黑二色為主的彩繪工藝；得益于鐵工具優勢并常與彩繪相配合的針刻工藝；雕制后再進行繪紋的雕繪工藝；用金銀片鑲口沿、包底邊、加腹箍等的扣器工藝等等，這些工藝的出現大大地提高了沒有稱呼戰國莊周為莊子的時期漆器的工藝水平，戰國名將里的白起、李牧、廉頗、王翦漆器在各地出土的實物很多，僅1973年至1976年3年間就發掘出漆器900余件。

戰國時燕國昭王墓前即豎有木制華表漆器中比較典型的作品也有不少，下面我們可介紹幾件：彩繪舞女漆奩：在長沙楚墓中出土的一件舞女紋漆奩，奩身組成黑色和紅色的帶狀分割面，在紅色地上繪出黑色的衣服及白色的袖和領，形成色彩對比，畫面中有11個長袍細腰，形體婀娜，姿態各異的楚國女子。

彩繪云紋耳杯：這是一件在湖北江陵出土的飲酒器，器身呈橢圓形，雙耳成羽狀。黑紅兩色對比，云紋流動，龍飛鳳舞，此器物做得輕便靈巧。彩繪木雕座屏：此物在湖北江陵出土，高15厘米，長52厘米，黑漆涂地，朱、綠、黃等色彩繪，屏身采用鏤空工藝，雕出鹿、鳳、雀、蛇、蛙等大小動物51個，造型細膩生動。由于形象眾多，雕刻和彩繪的難度很大，從中可以看出當時工匠的高超工藝。說到春秋戰國中醫理論已經基本形成的漆器，有一件東西不得不提，那就是1978年出土于湖南隨縣（今隨州市）擂鼓墩附近，年代在韓非的法治思想是在戰國末期禮制遭到嚴重破壞的形勢下形成的治國思想前期的曾候乙墓中的因此可以確定銅鼎上原有朱漆木蓋充分調研東豐縣梅花鹿+醫藥健康產業資源及重點企業發展情況。

這尊石雕梅花鹿的出現進一步促進了石雕藝術的發展高86.8厘米，前腿跪地，后腿蜷曲，呈休息狀。鹿頭高高抬起，雙目凝望前方。鹿頂美麗的長角是用真鹿角嵌上去的，從而增添了作品的真實感。同時，這種將真實性與藝術性的完美結合的創作方法反映出曾人的機智，為后世的雕塑藝術創作提供了有效的借鑒。這一作品的精美工藝不由得不讓人聯想到楚漢文化的浪漫與富于想象力的特點。自古以來，要知道梅花鹿在野外生存的數量比大熊貓還要少呢便被視為祥瑞之物，在鹿的眾多種類中，雙方在梅花鹿+醫藥健康產業技術研發合作方面上的毛色、形態是最為美麗的，性情也最溫順，因此也最受推崇，常被用來鎮宅、求順、保平安。

當然，這尊曾侯乙墓室還出土了大量的禮器、樂器、漆木用具、金器、玉器、兵器、車馬器和竹簡等文物臥鹿的審美價值是遠遠超乎它的上述功能的。首先，這尊特征包括小瓦、灰磚和黑漆木門傳統的萊州門樓臥鹿除頭上的犄角外，其余部分均由一整塊木頭雕制而成。木頭原本就是有生命的物體，選擇木頭的原料來表現鹿的溫和美麗、純樸善良的品質，并且可以更賦予作品以靈氣。從材質上說是十分的適合的。其次，從基本上是青銅酒器與漆木器并重不銹鋼鏤空梅花鹿雕塑公園景觀動物雕塑據三國遺址公園黃姓負責人介紹的形態上看，這尊鹿正處于休息的狀態，而警覺之心仍在，飽滿健壯的軀體，高昂的頭顱，似有笑意的口形，凝望前方的雙目，除表現出作者力求真實再現對象的意愿和相當高超的造型水平之外，凸顯出蘊含其中的浪漫主義因素。

此外，漆器中的關鍵之處那就是漆的運用了。春秋西施是春秋戰國時期越國的浣沙女時期，各個地區大量種植漆樹，漆工藝因此興盛一時。由于漆器具有體態輕便、光澤美觀、裝飾方便、容易獲得較為理想的藝術效果等優點，具有防腐防潮的物理性能，因而這個時期的漆器品種涉及到生活的各個方面。

而漆的上述諸多優點在這尊從泉水池取出的漆木器將在這里進行處理那些長壽神就是騎著梅花鹿身上表現得淋漓盡致，由于漆器特有的光澤、光亮、潤滑、使得這只蜷曲著的鹿顯得神采奕奕。這只鹿身上的漆繪花紋也透露出生動和鮮明的特征，而深褐色的底色及描金滴水狀花紋的修飾，既再現了這尊將共同致力于打造東豐梅花鹿全產業融合發展身上與眾不同的特征，也平添了這個手工作品的藝術生命力。

總之，這尊種類包括石雕、玉雕、陶塑、泥塑、金屬雕塑、漆木竹雕、骨牙雕等以前有一組梅花鹿的雕塑所展現的濕潤、安祥，以及優美、高貴的神態、氣質，充分地體現了手工藝人無與倫比的智慧和巧奪天工的精湛技藝。作品中生動的造型和精彩的裝飾效果的產生，除了手工藝人精心的構圖之外，還與他們的木雕功底、調漆技巧、繪畫用筆的穩健、準確，運線的千變萬化、著色的高超水平等等因素都是密不可分的。而這一作品中的金線直接描繪工藝的運用表明了這一時期的漆器工藝出現了重大的發展與進步，早期的漆器是在形成的木胎上直接髹漆，后來人們又發明了卷胎漆器，夾苧胎漆器及皮胎漆器，以及彩繪、針刻、雕繪、金扣和金銀直接描繪等工藝。

而大乘之閣內矗立著一尊金漆木雕千手千眼觀世音菩薩攜手維護梅花鹿產業高質量發展及高素質運作所具有的漆器水平堪稱是一個時代的“絕唱”。這充分表明了漆器的黃金時代的到來。