月浦鑼鼓、江南絲竹、浦東說書、松江顧繡、奉賢滾燈，個頂個，名頭響著呢！江南絲竹江南絲竹是上海市的第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，盛行于上海、蘇南、浙西一帶，是嘉定地區(qū)的重要樂種之一。樂隊主要是由二胡、揚琴、琵琶、三弦、秦琴、笛、簫等絲竹類樂器組成。辛亥革命以后，在上海地區(qū)得到較大的發(fā)展，相繼成立了"鈞天集"、"清平集"等組織。經(jīng)常演奏的曲目有《歡樂歌》、《云慶》、《行街》等8首，號稱"八大名曲"。

江南絲竹的樂隊一般有七八人，少的話只有三五人。江南絲竹樂隊編制也是很靈活的，二胡、笛子是主要樂器，一些上海的鄉(xiāng)村樂隊的演奏，還會加用大件打擊樂器。奉賢滾燈奉賢滾燈起源于江南橋鄉(xiāng)——上海奉賢的西南一帶，相傳至今已流傳了七百多年。滾燈的前身是筑塘填海用的大竹筐，經(jīng)歷歲月洗練，演變成為聲名遠(yuǎn)揚的滾燈藝術(shù)。滾燈是一種集舞蹈、雜技、體育為一體的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，整套滾燈舞蹈表達(dá)了歡慶喜悅的心情，是漢族民間節(jié)慶歡樂經(jīng)常運用的藝術(shù)形式。

尤其是元宵節(jié)燈會的滾燈舞蹈，到了夜晚燈火通明，極其有節(jié)日的氣氛。滾燈在選材上也非常講究，最好是5年生長期以上，大寒季節(jié)的毛竹，溫度低的時候毛竹緊密，肉質(zhì)厚。傳統(tǒng)的滾燈重60斤，有11套舞蹈動作。有“文燈”與“武燈”之分。“文燈”內(nèi)球用大紅綢包裹，象征喜慶，一般用于祭祀、賀高升等活動；“武燈”內(nèi)球用黑色綢布包裹，象征彪悍，一般用于競技比賽等活動。男女滾燈表現(xiàn)的藝術(shù)美感也不盡相同，女子滾燈體現(xiàn)江南美，男子滾燈體現(xiàn)沿海民族的粗獷。花籃馬燈舞花籃馬燈舞最早在新浜一帶被叫做“串馬燈”，是以馬燈和花籃道具命名的，一般是在元宵節(jié)慶廟會中才表演的。

串馬燈的起源，沒有確切資料的記載，早年新浜鄉(xiāng)村，到了元宵節(jié)有串馬燈的習(xí)俗，但串馬燈的來歷，則傳說不一。有說是紀(jì)念明末李自成戰(zhàn)勝官兵的，也有說是清乾隆年間，新浜與楓涇地區(qū)賭博盛行，當(dāng)時有人以反對賭博，創(chuàng)造了一種燈舞，取名為“串馬燈”，由村民集資組織燈隊。串馬燈還給新浜地區(qū)帶來了“山歌馬燈鄉(xiāng)”之美稱。建國前，全鄉(xiāng)每村都有串馬燈，逢元宵佳節(jié)，村村組織燈隊。

一般每夜串一個村，村小收燈早，村大就通宵達(dá)旦，串完為止。整個活動要持續(xù)至正月底才收燈結(jié)束。初期的串馬燈只有四馬四花籃，后來經(jīng)過民間藝人的充實，出現(xiàn)了六馬六花籃、八馬八花籃，甚至兩支燈隊混合會串的情景。月浦鑼鼓月浦鑼鼓，可以說得上是月浦特色文化的標(biāo)志。它起源于清朝中期，流傳在月浦和羅店等地區(qū)，最繁盛的時候，僅僅月浦民間就有15支鑼鼓隊。小辰光，逢著節(jié)慶的時候，可是少不了鑼鼓表演的。今朝的月浦鑼鼓，不僅多次在國際、市、區(qū)的文化活動中亮相，而且還成為上海市重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。最早月浦鑼鼓的形式是八仙對鼓，但改革開放之后，隨著寶鋼的建設(shè)，全國各地的冶建單位匯集到上海寶山，月浦傳統(tǒng)鑼鼓融合北方威風(fēng)鑼鼓、山西太原鑼鼓、四川鬧年鑼鼓形成了新的海派鑼鼓。

不僅擴大了樂隊編制，創(chuàng)作了新曲目，更是走向了舞臺，新加入的大鼓、排鼓、十面鑼、銅響器等，大大增強表現(xiàn)力，氣勢磅礴，恢弘精彩！滬劇滬劇的前身是花鼓戲，早在乾隆年間，就已經(jīng)是松江地區(qū)極受歡迎的戲劇了。之后漸漸在松江形成了許多職業(yè)的或半職業(yè)的民間演出團(tuán)體，經(jīng)常在農(nóng)村搭臺演出。

19世紀(jì)80年代進(jìn)入上海城區(qū)及租界后，見灘簧深受市民歡迎，便將這花鼓戲改稱灘簧、本地灘簧，簡稱“本灘”。1914年，本灘改稱“申曲”，1941年又改稱“滬劇”。但在松江民間還是稱之為花鼓戲，或花鼓戲、灘簧、申曲混稱。

由于土生土長，極受民眾的喜愛。浦東說書浦東說書是上海市的漢族說唱藝術(shù)，起源于黃浦江以東包括川沙、南匯、奉賢在內(nèi)的“浦東”。除了在上海老城廂演出外，也曾流傳到浙江平湖、嘉興等地。浦東說書又稱滬書、農(nóng)民書，因單手擊打鈸子又稱鈸子書、唱單片和敲刮子，是上海僅次于"滑稽"的大曲種，為極具鄉(xiāng)土特色的漢族傳統(tǒng)曲藝。

2008年入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。海派黃楊木雕黃楊木雕，是以黃楊木做雕刻材料的民間工藝品，于20世紀(jì)30年代在上海市徐匯區(qū)初步形成。海派黃楊木雕的特點是中西融合：將西方素描技法、線條表現(xiàn)和雕塑技巧與中國傳統(tǒng)雕刻技法相結(jié)合，利用黃楊木的木質(zhì)光潔、紋理細(xì)膩、色彩莊重的自然形態(tài)取材。

黃楊木料為乳黃色，作品上漆的初期呈姜黃色，逐漸會轉(zhuǎn)變成橙黃色，雕成的時間愈久，顏色也會越深，最后會變成紅棕色,有種古樸典雅的美感，很是珍貴。顧繡明代崇禎年間《松江縣志》記載：“顧繡，斗方作花鳥，香囊作人物，刻劃精巧，為他郡所未有。”縣志里記載的顧繡，起源于明代松江地區(qū)的顧氏家族，是最富上海本地特色的民間刺繡，也是江南惟一以家族冠名的繡藝流派。顧繡從一開始就有別于蘇、粵、湘、蜀四大名繡，它專繡書畫作品，它把宋繡中傳統(tǒng)的針法，與國畫筆法相結(jié)合，以針代筆，以線為墨；

以名跡作藍(lán)本，以絲線作丹青，這個以名畫為藍(lán)本的"畫繡"，堪稱是高雅的藝術(shù)品。海派剪紙藝術(shù)中國的剪紙藝術(shù)歷史悠久，幾乎各地都是有的，南北有不同的表現(xiàn)形式，或作為窗花裝飾，或用于實用圖案。上海的剪紙在造型和手法表現(xiàn)上，吸收了北方剪紙粗纊樸實、線條奔放的特點，又揉合了南方剪紙纖細(xì)秀麗、線條流暢的特色，形成了構(gòu)圖豐滿、線條簡練、形態(tài)生動的海派剪紙藝術(shù)風(fēng)格。上海剪紙藝術(shù)大約出現(xiàn)在十九世紀(jì)，當(dāng)時的門箋、鞋花、繡花樣上是常有的，在一百年多年的歷史演變中，上海剪紙逐漸形成了與眾不同的"海派"風(fēng)格，在中國剪紙這一傳統(tǒng)技藝中具有相當(dāng)?shù)匚弧?/p>

2005年，海派剪紙還被上海市經(jīng)委同意認(rèn)定為上海市傳統(tǒng)保護(hù)技藝。這些非遺的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，是多少代人智慧的結(jié)晶，或高雅，或通俗，在歲月長河里被淘洗，以其精華流傳于世。