澎湃新聞?dòng)浾唿S松漫步上海的街道與公園，城市雕塑訴說(shuō)和演繹著城市記憶，為這座城市創(chuàng)作雕塑的藝術(shù)家不少來(lái)自上海油畫雕塑院，年近80的唐世儲(chǔ)就是其中之一，南浦大橋浦東段不銹鋼抽象雕塑《紐帶》、黃興公園的《黃興像》、劉海粟美術(shù)館前的《劉海粟像》等均出自他的手中。10月1日起，“時(shí)代印痕——唐世儲(chǔ)雕塑生涯六十年回顧”在上海油雕院美術(shù)館舉行，此次展覽共計(jì)展出62件雕塑作品和設(shè)計(jì)小稿，以及大量的圖片資料和文獻(xiàn)史料，是迄今為止雕塑家唐世儲(chǔ)最全面的個(gè)展。
展覽現(xiàn)場(chǎng)，雕塑為《平民教育家陶行知》唐世儲(chǔ)，1942年出生于四川廣安。1960年考入四川美術(shù)學(xué)院雕塑系，1964年分配入上海工藝美術(shù)學(xué)校任教。1980年調(diào)上海城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院從事城市雕塑總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，1986年調(diào)入上海油畫雕塑院，專業(yè)從事雕塑創(chuàng)作，在近60年創(chuàng)作生涯中。
唐世儲(chǔ)創(chuàng)作了大量聳立在上海乃至全國(guó)很多城市的公共空間的雕塑作品。在油雕院美術(shù)館門口，一尊《黃興像》與展覽海報(bào)以及美術(shù)館灰色的墻面構(gòu)成一種靜穆而有力量的語(yǔ)言，黃興衣衫上雕塑刀留下的痕跡，似乎讓人感受到雕塑時(shí)藝術(shù)家的激情。走入展廳，是一個(gè)雕塑世界，紀(jì)念性雕塑的小稿、文獻(xiàn)、圖片資料等勾勒出唐世儲(chǔ)的藝術(shù)歷程，其中1965年去山西臨摹古代雕塑成為了矚目的一筆。
展覽從上海油雕院美術(shù)館門口的一尊《黃興像》開(kāi)始從山西泥塑中學(xué)習(xí)東方線條唐世儲(chǔ)從小就喜歡畫畫，小學(xué)時(shí)代就為學(xué)校畫了不少黑板報(bào)，1954年升入初中開(kāi)始在美術(shù)課上了解到意大利文藝復(fù)興、希臘古典建筑及雕刻，但作為蘇俄文化影響下的一代，唐世儲(chǔ)對(duì)俄羅斯巡回展覽畫派及藝術(shù)家尤其印象深刻，并立志考列賓美術(shù)學(xué)院，為此也做了一系列繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練，并給列賓美術(shù)學(xué)院教授列舍特尼科夫?qū)懶疟磉_(dá)自己的意愿，但終沒(méi)如愿，后考入四川美術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)，大三時(shí)還周游了大半個(gè)中國(guó)，參觀了國(guó)內(nèi)大部分著名的古代石窟，當(dāng)時(shí)便第一次去了山西。
唐世儲(chǔ)在四川美院期間創(chuàng)作習(xí)作1964年四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后分配到上海，進(jìn)入剛組建不久的工藝美校任教，因?yàn)闆](méi)有教材，唐世儲(chǔ)想到了山西的古代雕塑，于是向?qū)W校申請(qǐng)了300多元的經(jīng)費(fèi)，在1965年暑假與雕塑組的同事東璧一起去往山西，分別在太原晉祠、平遙雙林寺實(shí)地臨摹雕塑各四件。唐世儲(chǔ)在雙林寺臨摹男供養(yǎng)人。
回憶那年一個(gè)半月的山西之行，唐世儲(chǔ)尤記得雙林寺和大同華嚴(yán)寺的兩尊千手觀音，并認(rèn)為一明一遼兩尊千手觀音儀容豐滿端莊、神態(tài)溫柔雋逸，近乎神技，相比大足石窟的千手觀音更勝一籌。徜徉在中國(guó)古代雕塑之中，比較之前學(xué)習(xí)的蘇派藝術(shù)的結(jié)構(gòu)與明暗，中國(guó)古代雕塑線條的流暢、疏密的節(jié)奏，讓他們對(duì)雕塑有了新的理解。東璧在臨摹大殿一側(cè)的女供養(yǎng)人但由于條件所限，他們?cè)陔p林寺臨摹了4件雕塑，其中包括了男女供養(yǎng)人、羅漢殿的羅漢一尊，以及韋馱像的面部。唐世儲(chǔ)臨摹的雙林寺韋馱像面部雙林寺韋馱像，2018年攝唐世儲(chǔ)向“澎湃新聞”記者回憶，當(dāng)時(shí)晉祠屬文管所管理，但雙林寺還尚未受到關(guān)注。
他們基本上吃在老鄉(xiāng)家中、住在當(dāng)?shù)貙W(xué)校的課桌上，完成雕塑臨摹后老鄉(xiāng)幫著打木箱、塞稻草運(yùn)回上海作為教具，但因?yàn)?a href="/diaosu/2974-1/" target="_blank">歷史原因被毀壞，如今僅留存照片。在這些照片中，可以看到當(dāng)時(shí)20歲出頭的他們對(duì)于藝術(shù)的奉獻(xiàn)與激情，以及對(duì)于現(xiàn)代雕塑民族化的思考。照片中韋馱像的側(cè)面，能看到唐世儲(chǔ)已經(jīng)有意識(shí)地將蘇派的造型結(jié)構(gòu)融入其中，雖然唐世儲(chǔ)也坦言，這條中西方貫通之路，自己并未走通，但從當(dāng)時(shí)拍攝天龍山石窟等地的資料看，可見(jiàn)他對(duì)東方藝術(shù)的理解。
1960年代，唐世儲(chǔ)拍攝的天龍山石窟造像的衣紋源于文學(xué)的雕塑情趣此次展覽最顯著位置放置著唐世儲(chǔ)的代表作之一“巴金像”——《不說(shuō)假話——向晚年巴金致敬》。對(duì)于每一件誕生于自己手中的名人雕塑，都有著唐世儲(chǔ)自己對(duì)名人的理解。展覽現(xiàn)場(chǎng)，《不說(shuō)假話——向晚年巴金致敬》，1994巴金和唐世儲(chǔ)同為四川人，少年唐世儲(chǔ)的放學(xué)路便要路過(guò)巴金祖屋，自小就對(duì)巴金有著特殊的親切。但少年讀巴金的《家·春·秋》《霧·雨·電》卻因?yàn)殛P(guān)注點(diǎn)的不同，難以產(chǎn)生真正的共鳴。“文革”之后，巴老用８年時(shí)間寫了《隨想錄》，在思想尚被禁錮之時(shí)，他率先拿起筆大聲疾呼要“講真話”。
這讓唐世儲(chǔ)受到感染，想要為晚年巴金塑像。這件雕塑做于1994年，當(dāng)時(shí)巴金因?yàn)樯眢w原因已經(jīng)鮮少出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合，唐世儲(chǔ)相熟的朋友為他提供了巴老的近照，通過(guò)照片他揣摩巴老神韻，奉上對(duì)巴金的致敬之作。展覽現(xiàn)場(chǎng)，唐世儲(chǔ)塑造的《孔乙己》，1976其實(shí)對(duì)于文學(xué)的理解，讓唐世儲(chǔ)很早就開(kāi)始計(jì)劃創(chuàng)作文學(xué)人物系列雕塑。
1976年，唐世儲(chǔ)塑造了《孔乙己》雕塑，魯迅先生筆下在迂腐和麻木中，日漸被吞噬形象在雕塑中具體化，這件40多年前的作品，目前看來(lái)依舊鮮活。唐世儲(chǔ)《孔乙己》青銅等人大1976其實(shí)做《孔乙己》時(shí)，唐世儲(chǔ)依舊在工藝美校任教，并經(jīng)歷著時(shí)代的大起大落，期間他曾做過(guò)面塑、也到農(nóng)村工廠勞動(dòng)，卻始終偷偷創(chuàng)作雕塑，還與鄰居、雕塑家沈默一道為顏文樑先生作泥塑肖像寫生。展覽展出的唐世儲(chǔ)速寫1979年年底唐世儲(chǔ)離開(kāi)工作了16年的工藝美校，調(diào)入上海市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)院，從事有關(guān)城市雕塑方面的工作。直至1986年進(jìn)入上海油雕院工作。
先后為中共上海市委黨校設(shè)計(jì)創(chuàng)作《馬克思、恩格斯》、設(shè)計(jì)制作立于浦東南浦大橋邊的大型不銹鋼抽象雕塑《紐帶》等一系列城市雕塑作品，直至2002年退休。唐世儲(chǔ)《紐帶》不銹鋼2000×20001997雕塑源于對(duì)人物的理解退休后，唐世儲(chǔ)依舊有不少肖像雕塑作品問(wèn)世。
唐世儲(chǔ)在進(jìn)行肖像雕塑創(chuàng)作前，一般會(huì)先深入了解一個(gè)人的經(jīng)歷與心境，不斷咀嚼對(duì)象的靈魂，通過(guò)外形找到內(nèi)心的痕跡，進(jìn)而抓住人物本質(zhì)的形象特征，最終塑造出對(duì)象的精神氣質(zhì)。唐世儲(chǔ)《平民教育家陶行知》青銅90×90×2002009其中2007年開(kāi)始創(chuàng)作的兩件《平民教育家陶行知》分別被中國(guó)美術(shù)館和中華藝術(shù)宮收藏，回憶《平民教育家陶行知》的創(chuàng)作，唐世儲(chǔ)也感慨良多。在構(gòu)思之初，唐世儲(chǔ)不希望作品與其他陶行知雕塑重復(fù)，首先想到要把學(xué)生也擺進(jìn)雕塑中，他選擇了當(dāng)年陶行知在南京郊外創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校的歷史，設(shè)計(jì)了陶行知從土坡上走下來(lái)、兩個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)童圍繞其周圍的場(chǎng)景。
就在對(duì)草稿逐步深化時(shí)，“一位南京的女士從媒體上得知我正在創(chuàng)作陶行知，主動(dòng)到上海來(lái)拜訪我，帶來(lái)了許多有關(guān)陶行知的文字書籍和資料。她感動(dòng)于社會(huì)沒(méi)有忘記這些老一代的民族精英，我也更感肩上責(zé)任之重大。”唐世儲(chǔ)說(shuō)，“后來(lái)我到南京參觀了曉莊師范原址改建成的陶行知紀(jì)念館，看到了其中陳列的大量照片，這些照片成了我正式創(chuàng)作時(shí)的重要資料。”北京和上海收藏的《平民教育家陶行知》其實(shí)是兩個(gè)版本，北京的創(chuàng)作在先，因?yàn)閷儆凇皣?guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作”幾經(jīng)調(diào)整；中華藝術(shù)宮收藏的上海版更一氣呵成，成為雕塑家自己更為偏愛(ài)的版本。
唐世儲(chǔ)創(chuàng)作劉海粟雕塑2018年，唐世儲(chǔ)創(chuàng)作了現(xiàn)在立于劉海粟美術(shù)館前的劉海粟像，一如以往，唐世儲(chǔ)在創(chuàng)作之初會(huì)閱讀大量與之相關(guān)的文獻(xiàn)，在他的心中，劉海粟除了畫家、現(xiàn)代美術(shù)教育奠基人的身份外，還是一個(gè)“狂人”，在最初的設(shè)計(jì)中，除了現(xiàn)在的大頭造型外，還有一個(gè)小稿是劉海粟在黃山寫生的全身像，但看了場(chǎng)地后，唐世儲(chǔ)最終用了大頭的版本。其實(shí)這一版本也源自于劉海粟晚年黃山寫生的一張照片，只是在實(shí)際雕塑中微微削弱了“狂”的部分，讓其與美術(shù)館建筑互相呼應(yīng)。
唐世儲(chǔ)《劉海粟》青銅高3402018從1960年進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院雕塑系直至2019年，唐世儲(chǔ)不斷有作品問(wèn)世，通過(guò)此次展覽，可以看到一位新中國(guó)培養(yǎng)起來(lái)的雕塑家長(zhǎng)達(dá)六十年的艱苦探索和執(zhí)著耕耘。唐世儲(chǔ)《把牢底坐穿》石膏40×25×201984不過(guò)因?yàn)樘剖纼?chǔ)的不少雕塑作品立于城市空間，在展覽中只能以小稿、泥塑或照片的方式呈現(xiàn)。但在城市雕塑之外，展覽還呈現(xiàn)了不少人體和抽象雕塑作品，可見(jiàn)其扎實(shí)的基本功和不斷的創(chuàng)新和嘗試。
展覽現(xiàn)場(chǎng)此外2003年為紀(jì)念全民抗非典而創(chuàng)作的《記住那雙美麗的眼睛》讓人勾連起當(dāng)下；同年以礦難為主題創(chuàng)作的《黑洞》，表達(dá)了藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。唐世儲(chǔ)《記住那雙美麗的眼睛》玻璃鋼35×352003此次展覽是上海油畫雕塑院自2011年起推出的“薪火相傳——上海油畫雕塑院藝術(shù)家系列作品展”之一，系列展借由個(gè)案研究，梳理和挖掘上海油畫雕塑院內(nèi)在的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。至今已先后為陳道坦、顧士本、周加華、鄂圭俊、富華、張一波、夏葆元、陳古魁、任麗君、李向陽(yáng)、萬(wàn)福堂等11位曾在油雕院工作的藝術(shù)家舉辦了個(gè)人作品展。
此次展覽是系列展中的第12個(gè)藝術(shù)家個(gè)展，展覽將持續(xù)至10月23日。
