黃松堅成石灣陶藝首在中國美術館開個展大師88104654廣東/enpproperty>自1953年石灣公仔第一次亮相北京，掀起觀賞熱潮后，石灣公仔影響力逐漸勢微，尤其是文革后，石灣陶藝在北京更是罕見。在廣東文化“走出去”的背景下，上周日，中國工藝美術大師黃松堅陶塑藝術展覽在中國美術館開展。
黃松堅也因此成為石灣陶藝史上，首位在國家級美術殿堂舉辦個展的陶藝大師。黃松堅年屆七旬，作為佛山石灣陶塑代表性大師之一，他此次攜125件作品前往北京。除了為人們所熟知的作品《春夏秋冬》、鐘馗系列外，為籌備此次展覽，他還專門創作了新作《東方三圣》，孔子、老子和禪宗六祖的形象通過將石灣公仔與大雕塑的技法相融合，在保留傳統的基礎上進行新的探索，帶給觀者嶄新的感官享受。
展覽將持續到本月16日，陶藝展首日就吸引了3000多藝術愛好者慕名參觀。在參觀了作品展后，文化部副部長王文章表示：“石灣公仔出自民窯，題材扎根傳統元素，在傳承與創新中，黃松堅的作品契合現代人的審美觀，是富有魅力的民間藝術，石灣陶藝是國寶。”“如果說景德鎮瓷器是絲綢，石灣陶就是毛料，這些文化資產是這個信息時代最可寶貴的東西?！鼻迦A大學教授張守智告訴記者。中國美術館副館長楊炳延有感而發說道，中國陶瓷在世界上有著特殊地位，佛山石灣陶藝又是中國陶瓷的三大產區之一，佛山的泥土養活了這里的藝術家，這塊土地培育了這里的藝術家；
石灣有它的泥土，石灣有它的特點?！笆癁彻兴囆g到北京辦展覽。作為個人的藝術作品成就展，應該說是石灣佛山產區的第一位作者?！睒I界泰斗、清華大學教授張守智表示。在景德鎮、德化、石灣三大產區的作品中，建國60年來反映當代時代生活題材的作品，最多的當屬石灣，而黃松堅這樣的佛山石灣創作群體，在陶藝作品反映時代生活方面走在了最前面。
黃松堅是最早將室外建筑石灣瓦脊的群塑、彩塑移植到室內的藝術大師，通過他的創新，傳統的貼塑藝術從屋頂走下來，走進了當代人的案頭桌上，從遠觀、仰望的藝術變成符合近觀審美的新作品，并影響了一代人的創作。因此，有專家認為，從一開始，黃松堅的個人藝術就包含著這樣的積極創新。在從藝半個世紀以來，他的陶塑人物作品工意同彰，通過對雕、塑、捏、貼、捺、搓多種手法的純熟運用，體現配釉單純明凈或變化多采的效果，創作出動靜不同，情態各異而神韻生動的人物形象。
有著“石灣瓦，甲天下”之譽的石灣，上世紀50、60年代曾經是中央工藝美院等前來學習的地方。改革開放后，石灣公仔的影響力在港澳、東南亞以及歐美等地發揚光大。但面臨的新問題是，石灣公仔的影響力如何重新跨越長江？如何讓石灣公仔突破專業收藏家的范疇，進而為更多的公眾所了解、認知？從探討大師作品，到探討石灣公仔的整體影響力和未來發展，正如中國美術館副館長楊炳延的有感而發，中國陶瓷在世界上有著特殊地位，佛山石灣陶藝又是中國陶瓷的三大產區之一，佛山的泥土養活了這里的藝術家，這塊土地培育了這里的藝術家。
黃松堅陶塑藝術展覽開幕的當天上午，來自全國的20多位專家和大師研討了黃松堅作品，他們針對石灣公仔的影響力、陶藝的傳承與創新以及大師資源和使命等，紛紛表達精彩觀點。業界泰斗張守智先生認為，中國近現代陶瓷雕塑的三大領域分別是江西景德鎮、福建德化和大家俗稱的石灣公仔。
佛山陶塑是高溫陶塑，是以顏色釉的藝術語言來表現陶瓷雕塑的特殊門類。他特別強調石灣雕塑、石灣公仔在當代國內外的影響力尤其是海外華僑華人中的影響力可謂無人不知?！叭绻f景德鎮和德化是絲綢，那我們石灣的材質就是毛料的，都是非常好的中國傳統文化。而這些充分體現了本土文化特征的無形資產，都是在當今這個信息時代最可寶貴的東西?！彼J為，在三個產區的作品中，60年來反映當代時代生活題材的作品，最多的當屬佛山石灣。改革開放后的30年，佛山建立了三座陶瓷雕塑博物館，廣東省、佛山市以至于石灣街道都非常重視中國傳統陶瓷雕塑文化。
談及石灣公仔與北京的情緣，他回憶說，“文革”前，石灣雕塑在北京的影響力很大，當時的工藝美術服務部是由文化系統負責，進北京的陶瓷雕塑中石灣占的比例很大，包括石灣的微塑在北京很多很多，這種情況一直持續到“文革”前。在“文革”后就出現一種新情況，北京所有的大百貨公司比如餐具柜臺、陶瓷雕塑柜臺等，都不再愿意經營這些東西，石灣陶藝來到北京的就比較少了。
事實上，佛山石灣公仔與嶺南文化密切相關，佛山陶塑近年來向海外的拓展面較大，在東南亞、歐洲等地華人界的影響甚至超過了景德鎮瓷器?！皞鹘y的作風和現代創新的關系，這是一直困擾著當代中國藝術創作的老問題，也是沒有非常解決好的問題，或者說是一個需要持續思考的問題。”中國藝術研究院美術研究所研究員呂品田在發言中，通過分析黃松堅的作品，闡述了他對傳統與現代關系的認識。
他說，黃松堅先生非常好地把握了傳統作風和現代創新的關系。佛山是一個有著深厚歷史傳統的陶瓷產地，比如在造型的處理上，佛山陶塑是從其當地的原材料泥料中生長出來，材料高度的可塑性使得佛山陶塑有著很強的塑造性，這種塑造性可以深入地刻畫人物表情、細節。
這種傳統在一些佛山陶塑大師的身上很鮮明地保持著，而黃松堅更是把這種塑造性發揮到了極致。呂品田認為，正是對傳統的深入把握，構成了黃松堅創作的基本立場和核心價值。不論是在借鑒學院風格還是回歸中國傳統的寫意手法，他都把握住了這個核心價值，才會在創作中一路探索，一路創新。恪守傳統一派，但又以現代視野創新有度，黃松堅的創新非常貼合佛山的陶塑傳統，相比目前所謂現代創新的某些違背材料、違背工藝的過渡創新，石灣陶藝值得我們去發掘和學習。北京工藝美術學會理事長唐克美在發言中，直指大師資源與大師使命的問題。
從參觀黃松堅作品展中受到觸動。她說，本著保護人才、保護技藝的初衷，中國工藝美術大師已經評了五屆。不過，很長時間以來，中國為什么要評工藝美術大師，大師評出來以后又為了什么？這些問題的回答似乎有些模糊。她認為，中國工藝美術大師是千百萬工藝美術隊伍當中的精英、佼佼者，他們應該是工藝美術大師當中的先鋒人物，是旗手，他們應該用自己的學識，自己的情操，自己的作品去引導工藝美術的發展。
“現在像黃松堅老師這樣的展覽太少了。”其中一個事實是，現在許多大師的作品創作出來以后，就從創作室直接進了收藏家的手中，社會大眾不能了解它們，不能欣賞它們?！肮に嚸佬g美好的形象，應該讓社會、讓更多的人來了解?！彼粲?，各地各部門應通力合作，為這些大師們在中國美術館、今后的中國工藝美術館有計劃地舉辦展覽，形成宣傳的持續性和影響力，也讓大師們看到自己在整個藝術發展當中的責任與使命。
“我們的大師應該創造經典作品，經典作品是不過時的，甚至我們大師應該是去創造藝術的永恒，這是中國工藝美術大師精英應該的責任，也是我們的期望?！备迦迦A大學教授張守智深情回憶：1953年石灣公仔第一次上京歷經“文革”風雨至今完好保留我第一次見到石灣公仔是1953年。
當時文化部在太廟舉辦第一屆中國民間工藝美術展覽，這是新中國成立后第一次舉辦陶瓷藝術專題展覽。通過時任廣州市市長的朱光先生等的引薦，石灣陶瓷雕塑進入了北京。當時，石灣公仔在北京引起的反響非常大，以至于中央美術學院的雕塑系老師每年都會一段時間帶著學生到產區和生產相結合，創作新作品。1953年當時的展覽結束后，展品由文化部交給中央美院，中央美院交給工藝美術系保留，最后放在了中央工藝美院的資料室保留?！捌扑呐f”時我們象征性地砸了一個石膏像，從而在整個“文革”中保全了所有文物，包括繪畫和工藝品，我們石灣的公仔雕塑一件都沒有損失。
