近日，原本放在北京大學光華管理學院新樓前的“裸體猛男”雕塑被搬離原位置，搬到該學院新樓東側約100米處的隱蔽樓群中，再次引發熱議。此前，高大的“裸體猛男”與老子相對而立。這尊體現“知識即力量、裸露即藝術”的雕塑，無論是當初在原地，還是現在被搬離，都擺脫不了飽受爭議的尷尬。暫且不管是北京大學“規劃使然”，還是“猛男”自己害羞了，總之孤零零站在北大光華學院樓前的老子表示“很寂寞”。

這只是網友們一連串語調詼諧的評論。無獨有偶，幾乎是同時，媒體爆料稱武漢大學“最牛雕塑”《視·界》被破壞，雕塑上鑲嵌的十幾部舊相機被掏走。于是，各種指責和批評，夾雜著嘲諷和調侃潮涌而來。關于校園雕塑的爭議已經超越了雕塑本身，更像是一場被夸大的道德審判，抹殺了文化本應有的多元屬性。在北京大學28號宿舍樓后面有一個雕塑，一個鋼做的象征科學的大寫字母“S”上面，有一個滾圓的球，被學生們戲稱為“科學頂個球”。同樣的故事最近在網絡上流傳很快。

就在“北大猛男”雕塑被搬走之后，有人將各大高校的“雷人”雕塑進行了盤點，進入名單的還有長安大學的“青春彩虹”、西南財經政法大學的“比翼雙飛”等數十個雕塑。這些雕塑或因外形相似，或因難以看懂等原因，使得雕塑的藝術效果大打折扣，有的甚至淪為了現實生活中的調味劑。即便是立在武漢大學新聞傳播學院門口的“最牛雕塑”《視·界》遭破壞后引來一片指責的時候，還有人在網絡上發出“這種沒有美感的雕塑不要也罷”的評論。而原本立于北大光華學院門口的“猛男”雕塑，則因其裸露的藝術引來各方非議，更有教授曾在光華學院樓前對著“猛男”大罵，稱“路過的有女學生和孩子，裸露性器成何體統？

”對于雕塑藝術遭遇的現實尷尬，武漢大學社會學系教授周運清建議“不妨多一點包容”。周運清告訴記者，每一個校園雕塑背后都應該有一種大學精神蘊涵其中，有屬于它的故事。他舉例說，在武漢大學，有一尊李四光倚著毛驢眺望的雕塑。這是為了紀念李四光當年騎驢為武漢大學選定校址而建。“因為它的紀念意義得到大家的認可。

”在周運清看來，校園雕塑本身屬于文化的范疇，而文化具有多向度，需要我們用多樣性的思維去對待，因此，“只存在雕刻技術能否表達文化內涵的問題，不應對文化和藝術本身作過多的是非評判”。同樣，周運清并不贊同在“猛男被搬遷”一事上做過多的渲染，尤其是不要上升到精神導向和道德審判的高度。正如作家錢科峰在評論中所說，“一個城雕的拆建，立馬牽涉到城市精神的高度，即便城雕建設的初衷只是為了城市審美；一條道路的貫通，立馬拔高到推動地方經濟與提高民眾幸福指數的高度，即便這條路只是為了緩解城市交通擁堵而建…

只有一點星光，便被放大成了一片光明，只有一線希望，便被放大成了無限前景，許多夸大性的‘意淫’與‘理解’，都與‘北大裸男’背后的爭議同出一轍”。有人說，不管你懂還是不懂，雕塑就在那，不偏不倚，時間長了，就有了另類解讀的出現。

周運清認為，這里面存在大學文化教育不夠的問題。他引用美國哈佛大學校長在2008級學生畢業典禮上的講話說，大學作為文化傳遞和積累的地方，它所倡導的人文教育，是賦予學生“尋找和定義所做之事的內在意義的能力”，“學會自我分析和評判，從容把握自己的生活”。“實際上是一種明辨是非的能力，在這一點上，國內的高校做得還不夠。”周運清說。至于破壞雕塑的行為，周運清認為這“本身就是一個缺乏文化底蘊的表現，如果看不懂，可以通過其他途徑去表達，不能簡單的進行破壞”。

周運清建議，應該加強大學在文化積累和傳遞方面的功能，通過雕塑去體現一種文化，讓學生看到文化的多樣性。