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高淳神像畫暗藏古代星圖

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高淳神像畫暗藏古代星圖

在高淳新近整理出來的一些道教神像畫中,居然發現了完整的古代二十八星宿的星圖。神像畫中暗藏星圖高淳縣文保所的原所長濮陽康京是這些道教神像畫的發現者之一,他告訴記者,一位中國科學院專家在觀看了這批神像畫后,評價說,這是我國目前收藏數量最多、保存品種最全的道教神像畫系列。所有這些情節中都有來自天上的“星君”,就是屬于二十八宿的天神,他們的形象在這次高淳發現整理的道教神像畫中都能找到。神像版星圖基本準確神像上的星圖和現代科學描繪的星圖是不是一致?嚴家榮開玩笑說“星星還是那個星星”,可見道教神像畫中的星圖還是比較準確的。另外,高淳的這批道教神像畫中還有觀音的演變過程、地藏王菩薩、媽祖……。相關標簽:佛像古代

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在高淳新近整理出來的一些道教神像畫中,居然發現了完整的古代二十八星宿的星圖。縣文化局的負責人昨天告訴記者,一些天文學專家在看到這些附有星圖的神像畫時,也大為驚嘆,連稱有價值。神像畫中暗藏星圖高淳縣文保所的原所長濮陽康京是這些道教神像畫的發現者之一,他告訴記者,一位中國科學院專家在觀看了這批神像畫后,評價說,這是我國目前收藏數量最多、保存品種最全的道教神像畫系列。

石雕武財神趙公明-石雕趙公明宗教廟宇神像

尤其是二十八宿的畫像。《西游記》中提到的,“四木”星官生擒犀牛怪;昂日星官顯出大公雞的真身,降服了蝎子精;孫悟空被黃眉妖困在金鈸下,亢金龍將自己的角硬插進鈸縫,救出孫悟空…所有這些情節中都有來自天上的“星君”,就是屬于二十八宿的天神,他們的形象在這次高淳發現整理的道教神像畫中都能找到。記者看到,這二十八宿的神像十分精美,統一是靛藍底色,背景飾有祥云,每幅上繪一個神仙,畫的底端還有一個舉著幡旗的小童,旗子上寫的是每位星宿的名號。

值得一提的是,二十八宿的服飾、神態、坐騎…沒有一個雷同,令人嘖嘖稱奇。而且依據這些神像的服飾、法器,以及繪畫風格,應該是宋代的版本。再仔細看,每個神像畫的右上角,都有一個一個的點,中間用線段連接。據介紹,這些正是古代的星圖。除了“亢”宿等三兩幅星圖由于時代久遠,難以辨識,其余均十分清晰完整。

神像版星圖基本準確神像上的星圖和現代科學描繪的星圖是不是一致?這些星圖對于天文學的研究有怎樣的價值?記者帶著這些疑問采訪了省天文協會副秘書長嚴家榮。嚴家榮告訴記者,道教認為天上的星宿是神靈的象征,他們膜拜的太乙真人就是北斗星的化身。因此,古代道士們往往投入大量精力觀星,繪制星圖。中國古代天學星象學家中有不少是道士或受道教影響的人物,如唐代天學家李淳風、袁天綱等。

二十八宿到底是指什么,據介紹,我們的祖先把天上的恒星幾個分為一組,每組給定一個名稱,并把這樣的恒星組合稱為星宮。在眾多的星宮中,有31個占有很重要的地位,這就是三垣二十八宿。二十八宿配以四只守護圣獸,分別是東方蒼龍、北方玄武西方白虎、南方朱雀,這就是古代天文學中所說的“四象”。嚴家榮說,像南京這樣做過首都的城市,地名中就會出現玄武、朱雀這樣的名字,這也正表示古代的帝王十分重視天象。有趣的是,嚴家榮拿出一張古代二十八星宿圖,記者隨便找出一幅神像畫中的星圖,根據名稱,與星宿圖中的一對照,居然是一模一樣的。

嚴家榮開玩笑說“星星還是那個星星”,可見道教神像畫中的星圖還是比較準確的。神像畫中有星圖,這個不常見。嚴家榮說,他曾經在蘇州的玄妙觀見過星宿的雕塑,背景上有星圖,高淳發現的這個是第二次看到。擬制成中國版“星矢”至于二十八宿,個個都有一段精彩的故事,比如考生最喜歡的奎宿,他被附會成“魁”字,形如其字,被描繪成一個赤發藍面的厲鬼立于鰲頭之上,一腳高高蹺起,一手捧頭,一手用筆點上中試者的名字,所謂“魁星點斗,獨占鰲頭”便是由此而來。

日本人根據西方十二星座的神話傳說,創作了著名的動漫《圣斗士星矢》,十幾年過去了,這部動漫依然熱力不減,至今還擁有大批鐵桿“粉絲”。高淳縣文化局的負責人告訴記者,既然古人已經繪出了完整的二十八星宿的造型,而且這些天神的故事絲毫不比西方星座的傳說遜色,所以完全可以打造一部中國的“星矢”,下一步,他們將找專人來制作動漫,好好包裝。

老郎神其實是唐明皇除了二十八星宿、古代星圖等驚喜之外,高淳這批道教神像畫中還有不少亮點。例如,其中有個叫“老郎神”的神仙畫像,其實就是唐明皇。皇帝怎么變成了一路神仙,而且還有這么個與帝王毫無關系的名字?“這就得從唐明皇喜好音樂說起了。”高淳縣文化館的專家汪士延饒有興致地說開來了。李隆基不但通曉音律,而且酷愛譜曲,在中國的戲曲歷史上占據了非常重要的地位。因為李隆基善用羯鼓指揮樂隊,到了后代,戲曲仍以司鼓板者為樂隊指揮,并且尊稱為“打鼓佬”。

這還不夠,他們又供奉李隆基為戲曲界祖師,道教中稱其為老郎神。另外,高淳的這批道教神像畫中還有觀音的演變過程、地藏菩薩、媽祖…等眾多畫像,十分完整,另外,畫中的神仙形象、衣冠、服飾十分精美,也是研究南京云錦不可多得的資料。老子、鬼谷子留跡高淳汪士延告訴記者,高淳會出現如此大量、價值非凡的道教神像畫,決非偶然,因為歷史上高淳和道教的淵源太深厚了,甚至有學者推出道家創始人老子出生在高淳。

還有人認為,茅山是全國著名的道教道場,但其發源地,也就是道根是在高淳發脈。據介紹,老子是春秋時陳國人,與楚太傅潘崇同鄉,離固城很近,約生活在公元前571年至471年之間。他早年在周王室任圖書管理員。魯昭公26年周王室發生內亂,王室藏書被洗劫一空,王子朝攜帶大量典籍逃奔到楚國都城固城,并帶來大批名士,老子管理的圖書自然也被帶,他因此而被免職,歸居故里。這時陳國已是楚的屬國,老子就帶著學生莊子等到游山附近開館講學,地址在今高淳“老莊山”一帶。

另外,還有一個大人物鬼谷子,他在石臼湖的鳳凰岑上結棚講學,來投弟子門庭若市。在古老的命相學中,鬼谷子是命相家供奉的祖先。高淳民間傳說鬼谷子是高淳人,如今高淳的武家嘴還有個神仙洞,傳說就是鬼谷子下山留下的。

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