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“妝糕人”的童話世界—觀蘇梵的面塑天地

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“妝糕人”的童話世界—觀蘇梵的面塑天地

令人目不暇接,嘆為觀止,這正是工藝大師蘇梵的“妝糕人”天地。村子里老一輩人就會制作“妝糕人”,(泉州人稱面塑為“妝糕人”,面塑材料以糯米為主,造型多是人物,據史料記載,這項技藝距今已有1340多年的歷史了。然而隨著他年歲增長,前輩的“妝糕人”藝人逐漸一一離去,這份寶貴的民間遺產即將消失,浮現在蘇梵腦海里的唯有祖輩們留下的美好記憶,令他覺得異常惋惜。因為喜愛和解不開的故土情結,蘇梵重啟記憶中的童話世界,將“妝糕人”藝術以蘇梵的個性、蘇梵的方式展現在世人面前。相信接受并喜愛“妝糕人”這項民間工藝的人會越來越多,蘇梵的藝術之路也將越走越寬。。相關標簽:

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如同走進一個色彩繽紛的童話世界,舉身欲飛的仙子,婀娜多姿的仕女,嬌憨可愛的娃娃,詼諧生動的社戲,五顏六色的花朵…令人目不暇接,嘆為觀止,這正是工藝大師蘇梵的“妝糕人”天地。難以想象,仙子身上似隨風舞動的衣襟,薄如蟬翼的披紗,俏麗女娃吹彈及破的肌膚,胖得盡是肉渦的小手,嬌艷欲滴的各色玫瑰花,盡都出自于這個身高一米八的泉州壯漢之手,不同色彩的面團經他巧手揉、捏、搓、滾、搯后,一個個精彩十分的造型就躍然而出,引人注目。

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看到蘇梵寄給我的照片,不禁有些好奇,照片上是一位衣著時尚的帥小伙子,實在難以將他與民族味極濃的面塑聯系在一起。網上采訪時,我笑問他,“我采訪過好多民間藝人,不是窩在鄉間的老太太,就是胡子拉渣的老頭,或是閑居在家的大媽,你是我采訪過的最年輕最帥的民間藝人了,大多像你這樣的帥哥若搞藝術,不是在弄意象繪畫,就是在搞行為藝術,或是他自我陶醉的,但任誰也難以琢磨的后現代。

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”他呵呵一笑答道,“其實說到底,這還是一個民間美術的繼承問題。”我細一想,確實,美術圈子里的年輕一代幾乎極少考慮要去繼承祖國的傳統民間美術,這些年來多是老一輩的學者在痛心疾首地呼吁著“保護啊、重視啊、都快消逝啦!”,然而多年來民間美術于學院派藝術而言,似乎仍然難登大雅之堂,面對種類眾多的民間美術,五年一次的全國美展,也只給了民間美術一個年畫展的空間。

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因此對熱衷于新事物的年輕一代而言,民間美術的保護與傳承仿佛一個遙遠而隱約的話題,偶爾飄至耳邊,也恰似秋風過耳也。點擊蘇梵自辦的網站,跳入眼簾的是他的壯語:“在這繼往開來的新時代里,我們年輕的一代有責任和義務將這種美好的民間藝術繼承下來。將“妝糕人”產業化、藝術化、國際化;更要努力把妝糕人這種民間文化,推向藝術的顛峰,讓國際藝術界讀懂‘妝糕人’,它不再只是街頭的小戲。

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‘妝糕人’可以走入尋常百姓家、走入藝術殿堂、走入酒店、辦公等場所,成為精美飾品和收藏品!”看著這文字,我又一次產生疑問,問他:“是什么促使你如此熱愛這份藝術?你師承于誰?”從他的答話中我得知:原來他小時候所在的村子,經常有廟會演出,和其他孩子一樣,他愛瞧這份熱鬧。

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村子里老一輩人就會制作“妝糕人”,逢年過節就要制作各類生色鮮活的“妝糕人”,這些“妝糕人”的造型與廟會上高甲戲里的人物極相似。于是在耳濡目染下,他從小就愛上了唱南音、作妝糕人。然而隨著他年歲增長,前輩的“妝糕人”藝人逐漸一一離去,這份寶貴的民間遺產即將消失,浮現在蘇梵腦海里的唯有祖輩們留下的美好記憶,令他覺得異常惋惜。

因為喜愛和解不開的故土情結,蘇梵重啟記憶中的童話世界,將“妝糕人”藝術以蘇梵的個性、蘇梵的方式展現在世人面前。正如他所強調的要將“妝糕人”這一民間工藝藝術化一樣,蘇梵為這一傳統的技藝注入了新的活力,他的作品充溢著強勁的現代氣息,即使傳統題材也有著清新的意蘊。在他的《放歌》、《春去秋來》、《舞韻系列》等作品中,無論是人物神情、姿態和色彩配比,都能讓人感受到一種蓬勃向上的朝氣,《放歌》中的小女孩造型尤其惹人憐愛,胖乎乎的小孩,紅撲撲的臉蛋,一頭卷曲的火爆紅發張揚著小家伙的個性,只見她微閉雙眼,靠在搖椅上,仿佛一邊舒服地搖晃著,一邊陶醉在自己的歌聲中,趴在她膝上的那只笨笨的小花狗,卻似瞪眼望著聞聲而至的來人,與女孩的神態一松一緊,適成對比,整幅情景讓人不覺悠然而笑。

作品《祝壽》表現的是傳統題材麻姑獻壽,人物造型清麗脫俗,姿態優雅,真似不食人間煙火,服飾色彩以極淡的粉紅和純白為主,衣帶輕舞,裙裾飄飄,顯得清雅至極,而在傳統年畫上,麻姑的服飾一向是極為艷麗的,顯然蘇梵在此彰顯的是現代的審美理念,令今人百看不厭。

觀蘇梵制作“妝糕人”,無人不為他高超的技藝嘖嘖稱嘆,在今年四月北京的一個展演會上,他現場制作的《初夏》、《晨讀》等作品,精細到人物的纖纖玉指清晰可見,人物身上的衣服,如絲一樣輕薄,隱約透出衣裙下粉白的肌膚,更添嫵媚。他制作的各類人物姿態各異、極其傳神,有落拓不羈的濟公、笑口長開的彌勒佛、婷婷而立的惠安女、嬌憨可愛的小娃娃、雅麗高貴的仕女…這些人物聚在一起,或笑、或怒、或喜、或傲,仿佛神話、傳說、故事中的人物皆翩躚而至,若久久凝望,好像置身一個美好的童話世界,生出無限暇思。

在色彩搭配上作者是隨主題需要,雅俗并舉。如惠安女的服飾相對仙子而言則又是絢麗多姿,極具民俗特點。蘇梵的面塑也善于借助各類道具,如玻璃杯、瓷盤等,營造出不同的氛圍和最終效果,同時也易于作品的存放,這不失為對這種傳統工藝的開發和創新。如作品《姜太公釣魚》則是在一個敞口的圓形玻璃杯中,玻璃杯一圈圈的底線,恰似水波蕩漾;《花杯》則是一只裝有花朵和鳥巢的酒杯,玻璃的透明和清亮,使得色彩鮮艷的面塑顯得雅致了許多,更有了現代味,很適合做家居裝飾品,增加了實用性。同理,將不同造型的面塑粘在形狀各異的瓷盤上,不僅取得一種新穎的浮雕效果,而且也易于擺放。

為自己喜愛的事業而奮斗是幸福的,蘇梵在自己的“米塑坊”里,身邊圍繞著的全是他的“妝糕人”,一個甜美的世界,我想在這片小天地里,他每天都是快樂的,同時為了讓更多人認識和了解他的世界,他也是忙碌不停的。在他的不懈努力下,“妝糕人”已被列入泉州市“民族民間重點保護工程”項目之一,而泉州市正是文化部今年確定的3個中國民族民間文化保護工程綜合性試點之一?,F在的“米塑坊”里,已經有20多位學員了,慕名來電拜師求學的,絡繹不絕。

相信接受并喜愛“妝糕人”這項民間工藝的人會越來越多,蘇梵的藝術之路也將越走越寬。

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