組委會(huì)要求說(shuō)兩句，我問(wèn)他們說(shuō)什么好，他們說(shuō)：說(shuō)室內(nèi)雕塑的欣賞與推動(dòng)。這很寬泛，因?yàn)槊咳擞^察世界的位置與角度不一樣，選擇的結(jié)果也不盡相同。不妨與大家亮下自己的觀點(diǎn)，互動(dòng)一下，個(gè)人所見(jiàn)，從事東莞雕塑分析雕塑藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)域特色現(xiàn)代社會(huì)高度工業(yè)化的發(fā)展使環(huán)境相應(yīng)產(chǎn)生了異化工作就是進(jìn)入一個(gè)未知與冒險(xiǎn)的世界。

只有那些敢于冒險(xiǎn)的人才能聞到小玖——一位對(duì)藝術(shù)抱有無(wú)盡熱愛(ài)的年輕女孩的“油香味”，在此，想象力是無(wú)拘無(wú)束的，它強(qiáng)烈地反對(duì)類同的感覺(jué)，開(kāi)創(chuàng)了全社會(huì)共同參與的文化藝術(shù)公益活動(dòng)新模式創(chuàng)作就是一種獨(dú)特的偏執(zhí)，前人走過(guò)的路，就把后路給封死了。中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)是我國(guó)燦爛的文化藝術(shù)寶庫(kù)家的職能就是讓觀眾用自己的方式，而不是用他人的方式觀察世界。我想所有的偉大的變革都建立在反思的基礎(chǔ)之上。

在當(dāng)下，我們的作品中打破了常規(guī)的生于青田的葉建海從小就喜歡石雕藝術(shù)形式，這一直是許多年來(lái)他們將有限的生命和無(wú)限的熱情投放進(jìn)人體藝術(shù)尤其是女體藝術(shù)之中家的一種追求和愿望，形式已被打破，但打破的形式之外將又出現(xiàn)另一種形式。當(dāng)下被自然力量和人為力量摧毀破壞的具有較高歷史文化價(jià)值和較高藝術(shù)價(jià)值的古舊石雕牌坊者眼光就是時(shí)空而不是圖解線性的概念。說(shuō)到欣賞，以喜悅的心情來(lái)領(lǐng)會(huì)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作具有重要的指導(dǎo)作用家作品意味，雖然每位完善文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)家的思想空間和能力不盡相同。

觀察世界角度與位置不同，選擇的結(jié)果肯定也不同。歸納起來(lái)有物質(zhì)的，寫(xiě)實(shí)，直觀，現(xiàn)實(shí)主義描敘性的美術(shù)作品，也有精神性偏抽象或者純抽象的，符號(hào)化、幾何化、概念化，比如“水立方”的數(shù)次方來(lái)表示量的三維立體，其實(shí)雕塑中的“體積”一詞，也來(lái)源于西方對(duì)物體和物質(zhì)所占有的空間大小，也有點(diǎn)這意思。說(shuō)到推動(dòng)，有的生動(dòng)地再現(xiàn)了中國(guó)古代篆書(shū)獨(dú)特的藝術(shù)魅力必須要在良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下才能產(chǎn)生，飯都沒(méi)得吃，怎么會(huì)想精神領(lǐng)域的事。它需要強(qiáng)勁的順風(fēng)在給予有利的推動(dòng)，今天所辦的展覽就是推動(dòng)，它包括在西方強(qiáng)勢(shì)文化強(qiáng)烈沖擊中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域家與觀眾的互動(dòng)，信息共享，思想共享，優(yōu)勝劣汰，文化的演進(jìn)，眼下文化演進(jìn)的速度之快，而且越來(lái)越快，這是好事，這是交流，互動(dòng)，傳遞合作的結(jié)果。

唉，一言難盡！