由深圳市羅湖區人民政府主辦，深圳市滿京華藝展中心專業市場承辦的第四屆“文博會”藝展中心會展，秉承“家居生活藝術化，藝術走進百姓家”的辦展思路，將舉辦的“古典家具文化的繼承和發展高峰論壇”旨在為探討古典家具文化餓繼承和發展提供多方面的交流平臺。陳寶光：各位來賓、各位專家、各位領導，大家下午好！
古典家具文化的繼承和發展高峰論壇現在開始。首先我來介紹，實際上大家互相介紹會更好，氛圍特別好，位置特別好，一坐在這個地方，一進了伍氏興隆的展廳就有古典家具傳統文化的氛圍，我提議我們不一定要叫論壇的活動，我們可能更多的是愛好者和我們專家在一起議論，這樣更好。
我介紹兩個人，大家有熟悉的有不熟悉的，我想讓他們自己介紹自己會更好。深圳市人大副主任湯錦森。我再介紹另外一個人物，那就是我們的伍炳亮先生，伍炳亮先生是伍氏興隆家具董事長也是中國傳統家具委員會副主任。張春雷：我是廣東工藝美術協會，等一下我會發言，談一下我的看法。陳寶光：我和張先生也是剛剛認識，我們上個月在北京昆侖飯店搞了一個活動，在那個活動上我認識了張先生。
張紹武：大家好，我是中國收藏家協會秘書長，古典家具收藏委員會的主任。有一點關系，謝謝。曹靜樓：大家下午好，我是故宮博物館科技部工作，我在故宮工作40多年，作為古典家具來講只是故宮博物院收藏的文物中的一部分，當然現在家具發展非常快，所以我們也非常關注現在社會上的家具發展狀況，現在我任中國文物學會專家委員會，收藏鑒定委員會副主任，我也和中國收藏家協會關系比較密切，任中國收藏家協會專家委員會委員和鑒定委員會的主任。
當然我們范圍比較廣，家具只是我們研究的一部分，我姓曹，叫曹靜樓。王克：我是廣東省家具協會，我非常關注中國特別是廣東，因為我是廣東家協，廣東家具行業其中傳統家具這塊，待會我也會發表我自己的一些看法，謝謝。連鐵杞：大家好，我是中國民間文藝家協會、明清家具藝術專業委員會常務副主任，謝謝大家。陳寶光：臺上的嘉賓就介紹到這兒，定一個游戲規則，因為我們人比較多，下午時間又比較短，每個人大概講的時間不長，大概15分鐘，不超過15分鐘，超過15分鐘我會提示。
每個人談完了以后給大家時間提問，我們有一個互動、交流。提問的時候，話筒交到你手里的時候，你再介紹你自己，大家有一個認識。湯錦森：參加今天下午的研討會非常高興，這么多專家在這里，我也想聆聽一下你們的一些理論，因為中國家俬每一個家庭都分不開，日常生活也分不開，我也是一個愛好者，我想聽聽大家成熟的經驗，謝謝協會給我今天機會參加今天的會議。
陳寶光：最近一段時間我覺得傳統家具、古典家具這塊非常受到關注，我們從今年1月8日，這里面有幾位，我們當時在人民大會堂辦了一個論壇，從那以后點燃了2008年的這把火。中央電視臺大概兩個欄目，一個是財經報道，一個是經濟半小時連續對紅木，特別是對以后，創他們一年半以來收視率最高，他們的主創人員還得了獎，說明我們有非常廣大的愛好者。
業界人士都來了，伍總還有臺下的伍總，還有太下很多人都到了北京，在昆侖飯店舉辦了一個中國紅木家具市場展望的研討活動，也是受到了社會和各界以及新聞媒體的關注。昨天我們才在中山山鄉下午舉辦了古典家具鑒賞、收藏和投資的沙龍活動，他們找了一些比較頂級的收藏家的藏品，也使我開了眼界。今天又到深圳到伍總這兒繼續開眼學習我覺得非常榮幸。我有一個發言，因為我主持我就把我自己放在最后，請伍炳亮先生發言，大家掌聲歡迎。
伍炳亮：尊敬的各位領導、專家、業界同仁以及新聞媒體界的朋友們大家好，今天我來到風景秀麗、投資環境優良、經濟發達、具有中國特色的國際發達大都市深圳，能有機會和大家歡聚一堂，深表柔性！此次的座談會得到了深圳羅湖去政府有關部門領導大力支持，為推動中國傳統家具藝術文化繼承與發展起到非常重要的作用。也借此機會讓我淺談自己三十來對古典家具、仿古家具投資與收藏的一些體會。近幾年來，中國傳統家具、仿古家具行業蓬勃發展，國內外知名的銷售商以及仿古家具企業的經營業績也在穩步遞增，市場呈現購銷兩旺的狀況。
紅木家具市場的繁榮昌盛直接反映了人民生活水平逐步提升和人民對高檔消費品的消費能力逐步增強，其中一部分高收入、高端消費人群已不滿足于單純的物質消費，而是消費中注重精神文化的追求、同推崇消費與投資的融合，在名貴木材制作的古舊家具、仿古家具，更是以其材料的稀缺、造型的優美、傳統文化內涵等等，得到了人們熱烈的追捧，加速了它的投資與收藏升值空間，這也是“盛世玩收藏”的體現。
特別以紫檀、黃花梨行情之外，其他的老紅酸枝目前的價位，由每噸小料3萬多到6萬，大料由8萬到15萬之間，白酸枝、草花理每噸1萬多到2萬，擠翅木和非洲黃花梨每噸六千到一萬元左右，其他木材不一一說明了。從這些事例說明，仿古家具的價格一方面取決于它的用料是否優良，真才實料，另外一方面取決于它的造型與工藝，珍貴的木材如果沒有好的造型與工藝的襯托，其價格也會大打折扣。例如，有很多朋友去越南或其他地方買越南黃花梨及海南黃花梨制作的家具，從做功到造型都很粗糙，這樣的家具肯定是沒有什么藝術價值可言了，甚至實用性也很差。
雖然它制作的所用料昂貴，但這類普通的大路貨家具沒有反映到它的價值與藝術，更談不上有價值空間，有的甚至不如所使用材料的價格高。因此，我們購藏家具時不要片面的追求木材的名貴，更重要的是它的造型是否優美、工藝是否到位，也只有“型”、“藝”、“材”、“韻”幾個方面符合標準，才會是一件非常值得我們購藏的藝術品，木材再名貴都是油價的，但藝術卻是無價的道理。第四“韻”：這個韻應該是名青式家具制造的最高境界，韻的含義就是在型、藝、材相互輝映的情況下所展現出的獨特的風格與氣韻。
例如明式家具的造型優美、簡潔明快清代宮廷家具以重工重器、精雕細琢為主，充分體現富麗堂皇、莊重豪華大方，使明清式家具在獨特的造型優美、工藝精湛、選料優良基礎上達到了一個巔峰從而形成了先的風格。一件家具如果能達到形神兼備有了神韻，就不是簡單意義上的家具了，它會有更多的藝術性與文化內涵，也會具有了超除濕機市場價格之外的產品附加值。同樣的書畫，同樣的規格，大師級的作品價格高達數萬元一平方尺，而小名家的卻幾百元而已，其中紙張的成本是相同的，差別在哪里？
就是整體的藝術水準以及神韻。傳統的明清家具，因為受當時的時代風氣所限，未將家具作為一門獨立的藝術形式來看待，很多氣韻不凡的家具都沒有書名也查不到制作者。在當今，隨著世界范圍內掀起的明式家具研究熱潮，國際上已經將中國明清家具作為一門獨立的藝術形式予以研究，因此，在后期的發展中會越來越注重精品明清式家具品牌以及設計師身份，高端品牌與高層次設計師制作的家具，會賦予不同的品牌價值，這也是明清式家具投資收藏非常重要的一個階段，應予以重視。把握好自己對明清式仿古家具投資與收藏的定位，也只有精品家具才能體現它實用性收藏和文化藝術觀賞性的收藏，從投資角度存在較大升值空間。
以上淺顯的談了一些自己的看法，在片面或疏漏之處還請大家多多交流指正。我也是希望通過這次的座談、研討、交流，能與大家一起共同探討對傳統家具文化內涵與藝術形式的認識，在家居環境配套，陳設方面注入具有中國優秀傳統家具藝術與文化元素，給日常生活之中帶來美的享受和精神上的寄托。作為我們仿古家具企業，應肩負歷史賦予我們的責任感，與時俱進，不斷提高對明清家具改良、創新設計水平，創造更多精品家具，為將中國傳統家具優秀的藝術與文化繼續與發揚光大，奉獻我們一份力量。
謝謝。陳寶光：下面有請故宮博物館的曹教授。曹靜樓：謝謝大家。大家下午好！我不用像伍先生弄一個演講稿，由于時間的關系，邀請我來的時候我沒有做充分的準備，我想盡興發表一些意見。大家知道傳統的家具和現代化的家具有一個區別。
傳統家具是有歷史性的。今天講的主題就是傳統與繼承，什么叫傳統和繼承？我講繼承是發展，繼承是發展的基礎。中國的家具形成比較早，中國的家具文明就是生活的文明是世界文明史上最早的一個國家之一，所以中國的家具盛行時期有一定的發展嚴格，早在商周以前，原始社會的時候就由簡單的席地而坐到東漢以后中國就從席地而坐站立起來了，這是中國發展階段的文明史。
所以中國的家具歷史在世界上有非常重大的影響。家具的發展有幾個非常重要的歷史階段，因此說家具是一種文化，是一種人文文化。早在我們出土文物中，在商代的時候就有中國家具的雛形，到了戰國的時候，我們看到滿城漢墓出土的文物和金屬座上木漆臺，這是非常早、非常精美的家具。到了東漢時期，家具就已經非常發達了，但是每一次家具的飛躍，這種文化、文明的飛躍和當時的歷史環境、文化環境、經濟發展的環境是分不開的。到了隋唐五代時期，中國的木制家具已經非常發達了，已經形成了一種雛形，造就了這種家具發展的一種趨勢，對以后家具的發展影響都很大。
研究這些家具的歷史，現在很難看到，除了一些少量的出土文物就很難看到，我們研究家具的歷史只能從書畫上進行研究。像唐代的書畫，“韓熙載韓書遺言圖）是五代時期的作品，描寫了當時韓熙載業余生活，里面有架子床、茶桌、椅子、衣架、臉盆架等等這些家具。而且那個時候家具的雛形和我們今天看到的明式家具出頭官帽椅造型基本一致，所以這種家具文化發展和中國整個歷史發展相融的，而且有它發展獨立的淵源。到了唐以后，特別到了明朝以后我們的家具融入了更多的文化內涵，在世界上造成了非常大的影響，包括西歐文藝復興時期的家具都可以看到明式家具的痕跡。
所以中國家具的發展是以中國的文化史、經濟史分不開的。家具是一種文化，是一種人文文化，在家具這個載體上它附著了我們國家幾大流派，包括佛教、儒教，融入了很多哲學的思想、藝術思想、人文思想，所以我們認為傳統家具是一種文化。特別是中國歷史發展到中后期，家具的主流主要在宮廷，當然也有一些民間家具。這種家具成為文化的載體是在宮廷里的主導文化為基礎。
包括我們現在大量生產的仿古家具都是仿照達官貴人的家具為基礎，和很深的文化內涵和內容，體現了一種文學思想，體現了一種哲學思想，體現了一種藝術的思想。把家具和木材結合起來，作為非常美的藝術品也是中國開的先河，所以中國最早認識紫檀木，中國人最早認識花梨木，在文人筆下把花梨木的顏色，黃花梨的紋理都有非常美的形容。花梨木特別是海南黃花梨，把它的花紋形容成層巒疊嶂，特別是把它作為家具加上了一些科學、人文的內容，使明代的家具更體現了它非常高的藝術、文化內涵。
明式的家具以線條優美，以天地合一，對稱平衡，中庸體現得淋漓盡致，表現了中國文化非常深邃的內涵。它非常內斂，它不像歐洲家具那樣張揚，它非常內斂。所以看一個家具做得好壞是不是能夠體現中國傳統的文化思想。說到繼承和發展，我說繼承什么？繼承的是中國傳統的文化，這種傳統是我們發展的基礎。好比說你做一件家具，中式家具，你完全脫離中國文化的傳統思想，你如果進行創新的話，那就是非中國傳統的家具，變成了不倫不類的洋式家具，或者不洋不中的家具。
當然我們不否認西方家具有西方家具的特點，西方的文化，家具體現的就是這種文化的思想，這種文化思想的體現著重于它的設計理念。所以隨著時代的發展都有每個時代的特征，體現了這個時代的政治、經濟、文化、藝術、哲學等等文化內涵。我們繼承這種思想，繼承這種文化，發揚這種文化就以這個主線，以傳統的文化為基礎進行發展，不能脫離這個主線。我們講繼承和發展的題目不是一個新題目，多少年來都是我們研究的主要課題。
每一個時代有每個時代的特征，每個時代有每個時代的藝術特點，我們在鑒定文物的時候也就抓住了這種時代文化特點辨別它的年代。辨別它的年代是一個非常復雜的工程，還有別的方面，這是從它的造型理念，從它表面的紋式，從它的結構力學，從它的人力功能學上研究。雖然看到家具體現它的科學價值、歷史價值和藝術價值，我講的是文物。我經常講這樣一句話，在明式或更早時期有哪個時期家具的特點，明式家具在整個家具發展史上是一個非常重要的階段，它比較成熟了，它的文化理念比較清晰，它的哲學思想也比較清晰，體現了那種和諧、四平八穩、天方地圓、力學的平衡美，同時引進了藝術思想。
所以包括它的顏色和紋理，剛才講到它的紋理，所以形成了一種“黃花梨文化”。到了清朝以清朝宮廷文化為主，宮廷文化的哲學思想和制度相結合，形成了一種紫檀文化，它巧妙的利用了顏色、紋理，所以作為家具來講，不是隨隨便便拿木材做家具就行了。做家具首先是拿到木材如何選擇這個材料，如何拼配材料，如何利用顏色和紋理的內容，這樣才能形成非常好的家具。
雖然這些年來木材不斷升值，它的升值不在于木材，木材的起落對家具的增長有關系，但不是絕對的關系。當然這種木材，我剛才說了中國人最早認識了，雖然有的木材不生長在中國，好的紫檀生長在印度，但是中國人是最早認識到這種木材。它能利用這種木材的顏色、木材的紋理甚至木材的密度，它能夠巧妙的和中國文化結合起來做出非常精美的家具，這個精美的家具體現了那個時代的特征、那個時代的思想、那個時代的文化。所以說木材和家具有關系，如果沒有這樣的木材也不可能形成那個時代的文化特征，包括黃花梨的文化，包括紫檀文化。
所以我們研究這個文化的時候，稱為這種傳統的家具文化。現在不光看家具的使用價值，有它的藝術價值、人文價值。為什么一套家具能賣到幾百萬，單單從木材來說賣不到這個價錢，它在家具表面的內涵中融入了它的歷史性、科學性、藝術性。昨天我們在山鄉，有人提到一個問題，說清代的書桌品相非常好、保存非常好、工藝非常精益，水平非常高超，那清代早期的作品，它的價值大概是400萬。它為什么400萬？它體現了這三大價值，從三大價值中衍生出經濟價值，文物是無價之寶，拍賣行的價值不是市場價值。
一個物品專家估價、業內人士估價，起價200萬，最后到800萬、1000萬，因為它比較稀少。更重要的是它本身是木材，一把椅子能使用多少木材，它的價值再高能達到多少錢呢？就要看它的做功、造型、雕刻、準確性如何，當然里面還有它的科學性，比如力學結構和人體功能學，當然隨著時代的發展技術不斷提高，更人文化、人性化。清代的東西和明代的東西不一樣，因為清代東西體現了清代的文化思想、清代的政治、清代的哲學和清代的宮廷理智，清代利用的紫檀的顏色，非常深沉，非常美。
雖然顏色很暗，但體現了一種非常莊重、深沉的美學，清代人典章制度決定必須這樣做。我們坐在清代的椅子上直上直下非常平衡，它并不舒服，但是它非常莊重，坐起來非常威嚴，顯出了皇家的氣概，顯示了達官貴人，特別是皇族，因為清代家具發展在明代的基礎上發展起來的。所以保存下來的家具紫檀木最多的。
再從紋理上講，清代家具我個人認為是中國家具史上發展得鼎盛階段，它不僅巧妙利用木材，而且它還利用了多種材料進行組合，更進一步加大藝術發展的步伐。我們看到在仿古家具當中也有。剛才我和陳理事長提到這個事情。當然我們的主題也是繼承和發揚的問題。我剛才說了首先是繼承，當然繼承是繼承文化、繼承思想，在發展過程中符合今天的文化發展的內涵，要把古代的東西、傳統的東西和今天的東西融合在一起，怎么進行融合？
利用古代家具比較成熟的一面、比較發達的一面、比較優秀的一面。剛才我講到多種材料的組合。今天我們來到伍氏興隆家具，伍氏興隆家具在設計發展上有獨特的特點，有它獨特的韻味，當然今天我們沒有更多的時間去講家具的神韻、氣質、韻味的來歷、真正的文化體現，剛才說了這叫論壇，但這不是學術討論。學術討論可以就文化內涵專門作為一個題目進行討論。
今天我們是論壇，就是希望和廣大收藏者進行交流。我簡單談到它的內容，因此家具要發展，怎么發展？再回來說發展，什么是發展？發展的基礎是什么？基礎就是傳統的文化思想，如果我們不能脫離這個主線，要脫離主線的發展我個人認為就是不符合中國傳統家具，做出來也不是中國傳統家具。不僅是家具，包括中國的傳統文化，因為我們經常討論這個題目的時候，討論到中國的文化藝術，非物質性文化遺產，和工藝美術品。今天廣東省工藝美術學會的會長也在，我們經常參加這種題目的討論，我們中國的傳統工藝美術有非常深厚的文化內涵、文化底蘊，影響也是非常大的。
中國是一個多民族國家，多民族的文化藝術傳統的東西非常精美，隨著科技的進步、時代的發展、經濟的發展，這些東西不是被淘汰了是瀕臨滅絕，因為新的東西發展這個東西會加速滅絕。所以我們要談保護，包括家具。我們仿制它、發展它也是對文化保護的一方面。但是我們這種保護不是固有、一味的仿，要有所創新、有所發展。這種發展不能脫離我們的傳統文化和傳統的思想。
我們可以使用多種工藝，甚至使用現在的科學技術，包括我們進一步研究它的力學結構和人體功能學和結構的藝術學。因為中國的家具起源和中國家具的結構和中國古建筑的結構是相傳一脈的，因為中國的古建筑和外國不一樣，中國的古建筑是木架結構，外國的古建筑是磚石結構，先有的這種建筑，這種建筑頂柱關系、插方關系早就了我們的家具。所以家具設計中榫鉚是非常堅固的。
都是以傳統文化為依托才能發展，如果沒有這個基礎可能走偏，由于時間的關系我就不談了。提問：大家好，我姓韓，是伍炳亮大師的發燒友，很高興參加今天的論壇。剛才聽了曹老師講中國建筑和中國家具的歷史，很感興趣。我是學建筑的，我知道建筑和家具兩者之間的關系是密不可分的。我的學長肖墨先生曾經寫過《中國建筑藝術史》，在《中國建筑藝術史》中我的同班同學和咱們已故的陳宗弊教授在這本書中寫了加篇。
剛才講了建筑和家具的關系，我知道中國的建筑最鼎盛的時期應該是唐宋時期，而中國的家具鼎盛時期到了明清時期。中國的家具和建筑一直是相伴相隨的，為什么在中國建筑的鼎盛時期中國家具沒有形成它的鼎盛期？是由于工具的原因、材料的原因還是由于文化的原因？請曹教授回答一下。曹靜樓：這個問題提得好。
剛才這位老師說得也很準確，中國的家具和中國的建筑是一脈相承，是有非常深厚的關系。因為建筑在唐代是鼎盛時期，但是建筑的發展來源于漢代，家具為什么在唐朝的時候不是鼎盛時期？我們從東漢時期人文開始，我剛才講了，從席地而坐變成垂足而座，才開始有了家具。因為家具和人們的生活有密切的關系。有人類以來都是以火為基礎，到了奴隸社會才由于典章制度才是有等級觀念的，來什么樣的客人要用什么樣的用具，吃什么樣的飯，甚至用什么樣的禮樂，這是非常嚴格的制度。
封建制度以土臺子為榻，接待客人。房子早就有了，人類一開始在洞里住，到平地住就要有建筑，簡單的茅草房的建筑。中國在古代時期森林茂盛，非常發達，當時有了工具以后，在商代我們看到銅制的鋸、鑿，先建的是房子，人們在里面居住，還延續過去歷史上人們席地而坐、圍火而坐的習慣。但是在唐朝的家具，我們研究認為它不是中國家具發展的鼎盛階段，應該是一個比較成熟的階段。
我研究唐代以前家具具體實物已經很少了，我們只能從文獻和書畫上進行研究。當時我們借力學的原理成熟了，明代為什么是家具發展的鼎盛階段？我們不僅利用力學結構的原理，而且把它美化了。剛才我說沒有太多的時間講這個問題，那個時候過多的是文學家具，那時有一大批的文人，有些文人不得智，過去叫隱居。
為什么你說蘇州有一些非常優美的園林？和這些優美的建筑配合起來都是文人自己設計的家具，像川椅、官帽椅、書案、面條柜，都是明代文人設計的。所以文人專門進行設計這些家具，形成了一種家具的流派。因此在這個時候形成了家具的鼎盛階段，有人專門進行設計了，而且這個設計是文人設計的，不像清代的宮廷家具，宮廷家具帶有皇帝本人的意志在里面，根據它的哲學思想、統治需要進行設計。
明代家具線條非常流暢、纖細、典押、金黃色的顏色，當然作為不是上流社會，當時的木材完完全全都是黃花梨，黃花梨在那個時候也是很稀少，運輸不方便。明代是家具發展的鼎盛時代，和文人文化是有非常密切的關系，因此時間的關系不能深入的講，下來我們再交流。陳寶光：我給您補充一點，我覺得工具也是一個很重要的原因，你剛才這個問題明清比唐宋家具成熟，除了其他的因素，工具也是很重要的，換句話說是科學技術推動產品往前發展。
下一位主講嘉賓是張紹武先生，大家掌聲歡迎。張紹武：各位領導、各位專家、各位朋友下午好！今天要談一談古典家具的收藏，談到這個問題就要談它的歷史，剛才曹教授已經談了一些。中國的家具歷史源遠流長，時間占一個主導地位。喜愛家具的人是比較多的，中國的家具有兩類。家具的認識都不一樣，所以在明清以前沒有硬木家具，這種說法咱們也不探討。我認為明清以前是有硬木家具。
談這個問題就有要爭論，有爭論才有發展。我認為硬木家具在明清前有，只談什么時候進入中國的。在漢武帝的時候，給漢武帝進了紫檀的弓，我認為不是這時候開始的。再有一個就是宋代的時候，宋代有一個紫檀的床，這個紫檀的床也是從國外進來的。唐代的時候紫檀用得比較多，現在日本博物館都有紫檀的家具。再有一個問題，我們可以看到紫檀，就是在蘇州塔上的副刊，現在都有。家具的問題比較多，所用的東西基本上都屬于這個范圍。我談這個如何收藏，收藏什么東西？從歷史開始，如果能收藏唐代紫檀更好，宋代的紫檀更好。
但是現在沒有，我的意思是請專家，把唐代的床、漢代的床放過來給他們看看。剛才曹教授有談了宋代的時候就有這個東西。專家真正說的能不能發出來。我們收藏什么東西，不是說我收藏這個東西，包括家具、床、凳子、椅子。收藏精品不是說收藏垃圾，年代不好但是它有它的歷史價值、文物價值、藝術價值，所以我們要收藏什么東西？收藏有歷史價值、文物價值、藝術價值、觀賞價值的紫檀、黃花梨，他們本身就是本草綱目的重頭彩。再來看他們的款式，它不是一般的家具，現在的家具看看，沙發有的時候就變型了，有文物價值、歷史價值、藝術價值、實用價值，我談的有點難了，我就談這么，要談這個問題就多了，我就談到這兒，謝謝大家。
陳寶光：張老師的時間沒有用夠，大家可以跟張老師對話，沒有問題我們有請下一位講者張春雷先生。張春雷：我在發言前先做一個小小的說明，我今天演講的內容主要是圍繞廣東伍炳亮仿制的家具展開，他坐在我的旁邊，大家都認識他。我為什么要這樣演講，我主要是想從一個企業，從一個點上說起，希望從點上分析可以折射出面上的問題。一個點上的問題相對來說容易說清楚、說透一點。如果講面上的事，因為它太寬、太大，我不是專業搞這個的，也沒那個能力。
我今天演講的題目是《伍炳亮先生仿制明清家具的藝術特色既追求型、材、藝、韻》，我和伍炳亮先生見過很多次面，他每次都跟我說這個，后來我就把它寫成了一幅字。眾所周知，由于明清家具在選材、造型、工藝、實用等方面幾乎達到了登峰造極的地步，因此，這個時期的家具在中國家具歷史上享有崇高的地位。當今在經濟高速發展的和平盛世，使用與收藏為一體的仿制明清家具也形成熱潮。然而，由于原材料的日趨稀缺、昂貴，如何防止粗制濫造，真正做到既能材盡起用，又能制作出傳世精品，實現材料與藝術的完美結合。
這是仿制明清家具必須面對的課題，伍炳亮先生繼承與創新的探索精神，為同行內找到了解決的答案，并且在身體力行地實踐著，這就是以“型、材、藝、韻”四子真言作為仿制明清家具的藝術追求。第一、造型，對造型美不美的評定與每個人的審美觀念和欣賞水平有關，不可能完全一致，不過，我們也必須承認，人同此心、心通此理，只要是古典家具的愛好者看一看應該大致一樣。明代家具和清代家具在造型特征上表現出不同的美學風格，合理的工藝和簡練的造型是明代家具的重要特征，伍炳亮仿明代家具講究嚴密的關系和虛擬的尺度，在此基礎上，與使用功能緊密聯系在一起，以求達到功能和形式的完美結合。
例如仿明代的靠背椅，根據大家坐的需要，人的后備與椅背有較大的接觸面，韌帶和肌肉能得到充分的休息，大腦和頸部平起，頭部剛好搭靠在上面。它的仿明代家具，無論是結構和裝飾、花紋、壓板，大多簡潔、挺進、源遠流長，是仿制實際在統一與變成這些美學法則中達到了比較完美的高度。而仿制的清代家具則化簡為雍貴，他仿冒清代家具的總體造型特征我認為是區域比較寬、比較高、比較大、比較厚，使形態渾厚、壯碩。比如仿制的清式紫檀寶座，我認為比較能體現清式家具的特點。
看到它座面寬大，手背飽滿，腿制粗壯，整體造型像寶座一樣雄偉、莊嚴。而穩妥雄厚的三平背，以流暢的扶手渾然一致。這是我的感覺。第二、材質，明清是中國家具發展的鼎盛時期，其中采用堅硬、細膩、色彩優雅、花紋華美的珍貴木材，這是一個特征。用的硬木產自國外，紫檀和黃花梨大概需要上百年為主。明式家具使用黃花梨為主，帶香味、色澤鮮美、質感特好，制成的家具文雅，而且書卷氣很濃，明式家具被視為明式家具的精品，獲得了收藏者的歡迎。
我聽專家說紫檀在清代后，特別是北京宮廷家具一般以紫檀為主，因為紫檀家具比較重視的雕工、重視工藝、重視豪華的皇家氣質。聽說清朝中期以后感到很少了，聽說皇家也開始少用紫檀做家具了。在這方面我認為伍炳亮先生仿制的明清家具又一特點材質是優良的，我去他那兒比較多，看到他做的家具基本上使用黃花梨和紫檀木這兩種材料。而且在交談中，他認為使用珍貴的材質是繼承明清家具傳統的基本前提，因此他不惜重金購買木材，把紋理優美的材質放在家具的明顯位置，這樣顯得格外耐看。
此外伍炳亮先生講究不同材質的搭配使用，對于木材的質地和色彩的對比達到比較好的裝飾效果。第三、工藝特征，中國傳統家具專家們說分為三大流派廣州、蘇州、北京，就我的觀察，廣州家具用料很大氣，用料大氣可能和廣州進料方便有關，而且工藝手法上也具有顯著的特征，雕刻、手法嫻熟，這種雕刻手法受西方建筑雕塑的影響，刻這些花紋凸出來的比較高，可以使花紋表面像玉一樣明亮，而且不留刀的痕跡。
我覺得這種特點在廣式家具非常特殊，我覺得伍炳亮先生的家具有這種風格，伍炳亮先生生于嶺南，長于嶺南，他自然會受到嶺南風格的熏陶，他生產的家具具有廣式的細膩，制造的清代家具裝飾性強，局部細膩入微。與他制作的明代家具相比，明代家具有時候會以很小的面積裝飾成很精細的鏤雕，點綴裝飾在最適當的部位，總體形成強烈、有序、醒目的對比，使家具整體顯得簡潔、大方。他制作的明代家具，裝飾配角的使用，有一些藏在中間的各種飾紋，很多是由藤絲編成的，還有一些合頁做得也很講究，既起到了保護家具，又起到了增強裝飾性的功能。
清制家具不惜工藝、用料，從工藝的角度看幾乎達到了無以附加的程度。第四、神韻，藝術感染力反映了中國傳統思想和神韻觀念，滿足實用功能的前提下，將家具的每個部件制成不同的造型，使其既具有使用性更具有藝術性，人們可以在賞心悅目的氛圍中，既滿足了生活安逸的需要，同時花紋和精雕細刻更能給人思想、精神上的滿足。為了追求和實現這一理想，伍炳亮先生仿制的每一款家具，我認為他都是經過反復的推敲，而且工藝特別好，在設計層面上有時候我和他們交談中，他會有一些奇思妙想，把奇思妙想的創意融合到家具世界中，把這種創意體現在明式創意上，讓你感到不僅造型優美而且穩重，各種組件的比例講究使用和神韻的一致。
這種設想體現在清式的家具上顯得華貴和淡雅相統一，伍炳亮先生仿制的明清家具就好比一壺好茶，入口味淡清醇，但經得起再三品嘗，使人回味無窮。這是我對伍炳亮先生仿制家具的認識，我不是搞這個專業的，說得可能外行，說得不對的請各位專家批評指正，這是我的發言。我還有兩分鐘，我看了一些明清家具都沒有落款，因為我是搞工藝美術，工藝美術不管是陶瓷還繡品都有落款，某月、某日、大師，都要有一個落款，有一個作品的證書、照片，還有制作者的照片，我在想明清仿制家具這么高貴的木材，雕刻工藝這么復雜，大家怎么不在上面搞個落款呢。
我看了一些資料，古代也有落款，只是落款很小很小而已，所以我在這里建議，以后像很名貴的木材做的明清家具一定要加一個落款，當然這個落款不要放在整體布局上，不要有礙觀瞻，要放在不顯眼的地方，有些作者放在顯眼的地方這是很不對的。因為家具比較大，這樣做至少三個好處，一是對消費者、收藏者負責，這是第一個好處，也是對你自己、對你的企業負責，尤其在我們國家。
環境還不是特別好的情況，互相模仿的情況下是為自己負責。也是為后來的研究者負責，我想至少這三個好處。這是我的建議。陳寶光：張會長講得非常好。有位學者跟你說得正好相反，在明顯的位置寫上自己的落款，非常大，非常不好，這個意見非常好，伍先生可以率先在某個位置上添上自己的落款。張春雷：落款落在哪里不是主要的問題，為什么呢？因為很多藝術家并不是書法家，字很好，但是落款一定要自己簽名，不要讓別人代筆，落款比什么都重要，字寫得不好也要簽字刻上去，這是你的符號。在明處也行，但是不要破壞整體的美感。
陳寶光：中國家具的落款怎么落和書法和繪畫有一些差別，這個可能需要探討。我們傳統上不是沒有，而且就是因為這些落款使價格升高很多，但是大多數沒有，沒有是什么原因呢？比如說在北京、宮廷也相當于一個工廠，不是一個人來實現的。提在什么地方很復雜，提在什么地方？怎么提？曹靜樓：這個落款問題非常復雜，因為家具的造型、家具的制作不是一個人做的，是集體制作，包括很多很其他的工藝品，設計者和制作者是兩回事，落款是落設計者還是落制作者？
這是一個問題。另外把家具看作是一個整體的藝術品，是一個藝術文化產品，落款非常講究，就像一幅畫，畫家自己落款的時候，他在整個畫面當中襯托畫的藝術性、美感，落在什么位置、應該怎么提這個款、章打在什么位置上都是非常講究的。打的章也非常講究。家具因為落款不能影響整個家具的結構和整個家具的美感，一般這種器物的造型都落在比較隱蔽的地方，因為欣賞的是家具，不是欣賞的款。剛才會長提得很好，家具落款有很多意義，原來我和伍先生講過這個話，落款是你設計的，在你指導下設計的，當然你是一個工廠，是以設計者為主設計的，我剛才講話的時候時間到了我沒講，這種設計是二次設計，你仿明清了，我在明清的基礎上把它的結構改變了，為什么改變？
甚至把每一件東西的設計思想都應該有一個說明，當然這些說明不能都刻在器物上。后來伍先生聽了這個意見出了一個證書，這個證書也說明一個問題，要對消費者負責，要保證生產廠家、銷售商有一個誠信度，包括用的什么木材，這個木材當中哪根撐、壓板是什么材質都告訴消費者，這是對自己、消費者、藝術品負責，你蓋了章對質量負責，這種質量是采取什么工藝。
好多人對家具的工藝看不到，只是看表面，它的結構也很復雜，特別是硬木結構是用精工的方法進行加工，不像一般白木家具的結構。所以你落了款以后，對整個家具的造型，整個家具的制造工藝、結構、木材的藝術性都要負責，所以這個問題應該很好研究，伍先生引了一個很好的頭，在家具界引了一個頭，伍先生可以拍著胸口講這個家具是我做的我就應該負責，我覺得就是有這種精神。
陳寶光：遞給我幾個條子，我念一下，最好是可以站起來問，因為我念和你寫字的時間是一樣的，還得念。第一個問題是網上說紫檀、黃花梨、酸枝都在降價，讓購買紅木家具的客人都處在一種觀望狀態，請專家分析這些珍貴木材為什么會降價？第二個問題是古典家具的繼承與發展離不開人才，請問各位嘉賓什么樣的人才最缺少？這個問題我回答，設計開發的人才最缺少。
第三個問題是黃花梨等名貴木材能否可以生產出現代家具，進入市場有沒有價值？王克：各位專家、各位愛好者大家下午好，剛才我說了我是從事家具行業26年，但是我對明清家具的研究并不深入，因為我從事行業管理的工作，因此對整個廣東家具行業，不管是現代家具還是傳統家具，我們都十分關注，大家都知道，明式家具，明朝的時候廣東家具并不是太出名，到了清代，尤其是清中、清末、明初這一段時間，廣式家具成了氣候，特別是清末、明初吸收了國外的元素，使廣東的家具風靡一時，廣東用的是酸枝，在市場上流通的家具基本上是酸枝木。
進入新中國以后，廣東的傳統家具在80年代出現了一個小高潮，這個高潮來自于海外大量的中國采購舊的家具，因此也出現了包括東莞、番禺等地一些外貿公司所屬的紅木家具企業，制作紅木家具出口，但那個時候主要還是以菠蘿格、雞翅木這一類并不太名貴的木材加工的紅木家具出口。廣東的傳統家具制造進入90年代以中山的大沖仿紅木大規模的崛起，前期達到了近500家的制造企業，使得廣東的傳統家具迎來了一個高峰，由于當時仿紅木的產品所使用的木材都不是十分的名貴，但是最主要的還是它的造型不倫不類，有一些現代的東西，也有一些傳統的東西。
使得時間并不是太長，當然我們可以看到90年代末到二十一世紀初，廣東的傳統家具已經進入到了制造、設計、創新的新階段。我們也可以看到，目前形成了幾個產業集群。我今天的話題就是多元化的傳統家具發展趨勢，多元化表現在多個方面，其中一個就是產業集群，目前我們可以看到廣東以伍氏興隆為代表企業以高仿產品為主導，我們也可以看到中山大沖是以消費改良性的產品為主導。
新會的古典家具也是以收舊家具賣，自己也生產一部分，這一部分的企業是以華潤為代表。深圳以友聯為代表，它是屬于改良、創新的代表作。順德是三友為代表的，我們稱之為新中式發展的代表作。產業集群是逐漸的強化，其中中山大沖是中國家協、中國青工聯合會授予的第一個中國紅木家具生產專業鎮，昨天我們帶山鄉古舊家具帶動了一些以齊家為代表的歐式彩繪古典家具，這個也是蓬勃的興起。所以我們覺得廣東在家具市場和產業方面已經逐步形成了幾個產業集群，希望大家可以關注。
第二個多元化我想講市場的多元化，大家都知道，蘿卜青菜各有所好，我個人覺得傳統家具市場的培育，我們不要高度集中在收藏的宣傳，如果傳統家具的發展僅僅局限于若干個有消費能力又喜歡收藏的傳統家具，我覺得這個產業的發展不利，因為中國幾千年的傳統文化集中到了明清的精髓，就是我們家具行業的精髓。要流傳開、發揚光大就必須有一個龐大的消費群。我剛剛從美國回來，參觀了美國高點的家具展，這是全球最大的家具展，100萬平方米的家具展，我也去了美國兩個最大的設計中心，也到了拉斯維加斯展館看了，我欣慰的是，目前中國元素在國際舞臺日益的崛起，我們可以看展館、設計公司，他們都紛紛把中國元素放到了他們的展廳里，在美國最大的連鎖市場中，我看到了有幾個很典型的，中國書法、彩繪、陶瓷融合在展廳里，這就是一個趨勢。
大家有機會可以去紐約兩個非常著名的設計中心，里面將近有300個設計中心。他們實際上就是為高端的客戶設計家具，我們發揚傳統家具的時候我們要十分重視設計引導消費。剛才我在開始之前在門口對面那一家聊了一下，他們又是設計公司又是制作傳統家具，我覺得這個模式應該鼓勵。這個跟我在美國紐約看設計公司，他們都是這樣，你這種室內的設計和室內的家具實際上是融為一體的，密不可分。現代很多家庭都是先裝修后買家具。作為消費者應該先選家具再來確定你的裝修風格，這樣的話使得中式傳統家具能夠和整個裝修形成一個非常好的互動關系，融為一體。
剛才我講到了市場的多元化，有收藏型的，還有消費收藏型的，他不擁有非常龐大的財富，但是他有一定的能力，這部分消費者購買一些升值潛力大，買的時候他能支付起的產品。還有一類是消費型的，這一部分應該是我們培養成為收藏消費型和收藏型的梯隊，如果說沒有這樣一個群體，僅僅幾個收藏家，這個市場、這個產業是做不大的。剛才也講到產品的多元化，作為傳統家具的發展，產品類別也應該是多元化的，我們有舊的東西，現在古舊市場買賣舊的東西，有新做的東西，新做的東西有高仿的東西，像剛才講到以伍氏興隆為代表的高仿，仿得就像舊的一樣，而且所有的比例、尺寸、做功和表面的處理都像舊的一樣。
另外一種就是普通仿。第三種就是改良的，我們也很高興看到，剛才我也提到了中山大沖為代表的，它就是在創新改良。因為老祖宗留給我們的東西，我覺得并不是太多款式。第四種可能是未來家具發展比較廣闊的，我成為新中式，去年家具博覽會上我提出過，這一部分就回應到一個提問。
廣東目前已經有近30家企業做現代家具，他們現在正在開發新中式家具，他們用現代的材料、現代的結構，但是它的根基、底蘊是明清家具的底蘊，它擁有明清家具的線條勾勒出來的輪廓，但是它不是明清家具而是創新的產品，這一部分的產品是我們可以使用的日用消費品，耐用消費品，并不是廣大消費者都喜歡這種官帽椅，這種黑不溜秋的產品或是紅紅的。以前我很不喜歡染色的紅，覺得它不真實。現在的消費者在結構這么強的時候，特別是需要儲藏空間，人體工程學，曹教授剛才提到了，比如我現在坐的官帽椅，出頭不出頭都沒關系，不舒服。
這種椅子1.80-1.85坐著絕對不舒服，我1.76米坐著都不舒服，女同志不到1.70米坐著這個椅子需要吊腳，你說舒不舒服。尤其是家里要放很多東西，不改良不行，所以產品也是需要多元化的。最后一個多元化是材料，我認為除了收藏級和消費收藏級外，有條件的話用黃花梨、紫檀，用這種高檔、優質的名貴木材，剛才我講到有消費級和消費收藏級。實際上明清家具歷史上并不全是用這些好東西，那個時候的材料也是非常稀缺。
現在我們看到這些古舊家具山西都用榆木，為什么不可以用白木呢？歷史上能用白木，我們為什么不能用呢？何況我們現在可以進口一些來自非洲、或東南亞的一些替代木種，我覺得材料應該多元化的，包括貝殼都可以多元化應用到我們傳統家具的制作、創新上。我很同意剛才曹教授講的，我們必須如實的告訴消費者這是什么材料，這個就是一個行業發展的瓶頸，如果我們的商家、我們的廠家不如實標注材料。
比如說我這個是巴西的花梨、非洲的花梨，有人就說這是黃花梨，非洲的花梨也叫黃花梨，巴西的花梨也叫黃花梨，那這個就叫欺詐，當然還包括其他的。等一下陳理事長可能也會提到我們在中山剛剛通過的國家深色名貴硬木標準，這個標準就重新規范了哪些木材應該叫什么東西，我在這里講的意思就是，我們這個材料是要多元化，不要反對做傳統家具什么材料才能做傳統家具，什么材料不能做傳統家具，我覺得這個要反對。
但是反過來要堅決反對欺詐、欺騙消費者的行為。你是巴西類似花梨的紋理，你就應該標注它的拉丁文和中文的學名，最多你標一個俗稱，讓消費者很明白的知道它不是黃花梨，這樣的話使我們傳統家具的產業健康發展。提問：我姓李，我是古典明清家俬的愛好者，但是愛好的年齡不太長，兩、三年而已，但是我對剛才王會長談的把現代化的元素融入傳統家具，我覺得對明清家俬的愛好是隨著年齡的增長，如果倒退十年，比如走進興隆這家店，我會覺得這是什么呀，黑壓壓的，讓人壓抑。那種黃花梨賣十幾萬太老土了，我懶得看。
但是幾年時間過來了，我發現這些最傳統的東西潛移默化的在我們血液中，你愈發接近它就愈發喜歡它，所以對坐這個椅子舒不舒服我個人不感觸，我們家一屋子椅子，我拿一個小椅子坐這個椅子對面看這個椅子。我以前在家里從來不做家俬，我有了這些家俬，我就反復擦這些家俬，看看正面看看反面，我就在看這些家俬到底哪面切出來的離樹心近。我每天坐在床前看著我的頂箱柜就像看山水畫一樣，一個心情看出一幅畫，今天的心情很好，看出的畫就很好。
今天的心情很不好，看到專家都講整板的，但是在我眼里就是一個山，堵著我難受，在那一瞬間就沒有整板的意義。我看見今天走進來的這些人，我有一個感觸，大家可能都是丟下三四十歲的人了，都是年長的，越來越喜歡，通過家俬接觸到的人，他們都很沉穩，好像愈發有涵養了。如果這個人告訴我他喜歡古典明清家俬，我會對這個人更認同，血液中可以溝通的東西更多一些，我不知道我說這些在座的各位有沒有這樣的感觸。
這是我發自內心的感想。有時候我買不起明清家俬，我到這兒看，一遍一遍的看，我就問小姐請不請賣家具的人，我來這兒賣吧。王克：非常感謝這位發燒友，看來你已經上了賊船，開玩笑。我講的和你說不矛盾，傳統的明清家俬是傳統的，繼承和發揚需要有一個消費的梯隊，要傳承出去。
在廣東家具行業或中國家具行業發展近三十年，實際上我們走的西方道路，全盤的西化，我們用的板式家具，沙發全是西方的東西，發展到今天我們才恍然大悟，傳統的東西才是中國的，中國民族的東西才是我們的精髓。我剛才講的，我們在增加新中式，和明清家具是截然分開的，但是它的面會更廣，但是它是屬于普通消費級的。像您已經進入到消費收藏的級別，我覺得您在中毒，我覺得這個毒比吸鴉片要強，也不像股票那樣跳水、跳樓，謝謝。
提問：有中國傳統文化的魂，而它的形式完全是國際的，我相信很多人看了會很喜歡，包括巴黎建的金字塔也有很多人有爭議，現在大家也接受了，加一個觀念的多元化會更好。每個道會有每個道的人。王克：你講的很好，現在講全球經濟一體化，中國家具要發展，新中式是我們非常好的一個切入點。
陳寶光：我們的會開到這個時候有點意思了。我們后面不準備發言了。提問：會長你好，我姓田，有個問題想請教，剛才聽到您談到深圳的紅木家具市場現狀，除了名稱上有很多雷同外，當然還有很多不良的商家，對于紅木鑒定這塊為什么沒有權威的部門？
我們就因為家具材質問題，向廣東營業廳咨詢過，現在深圳市場沒有一家能做權威鑒定，這樣對市場的管理和消費者的權益保護是一個缺陷，為什么沒有這樣一個機構，很多行業都有這種機構，是技術上的原因還是其他的原因？能不能給解答一下，謝謝。
王克：您說的確實是個現實的問題，由中國家具協會牽頭修訂的《深色名貴硬木家具標準》的出臺是為我們的檢測提供了前提，為什么鑒定不了，因為沒有標準，過去的標準是紅木，過去的紅木沒有多少現在能買到，而且市場上擁有的材質很多都是新的材料，它沒有標準，這個木頭到底是什么？
它只能去鑒定是不是紫檀、黃花梨、酸枝，它是什么東西沒有標準，所以在標準上恐怕是一個前提。第二，我們的技術部門對于這些木種的比對沒有樣板，所以恐怕這個還有一個過程，由陳理事長補充一下。陳寶光：我補充一點，您提的問題是一個非常復雜的問題，復雜不在你的問題上，復雜在它的實際處理上，木材是一種天然生長的東西，樹是天然長的，我們說海南花梨，海南花梨也有兩種，我聽到很多這樣講，一棵樹上陰面和陽面檢測出來都不一樣。我們打開貿易之門后我講這些，世界上有這么多木種，我們修訂這個標準是家具標準，和紅木木材標準不沖突，那個是講木材，它規定了一個范圍叫五署八類，只是講了材料，我們這個更多的是講家具按照什么規定。
現在生產什么都有標準，生產礦泉水，包括現在生產饅頭都要有標準。按照企業的標準執行就要高于行業標準，行業標準要高于國家標準，因為它有一個通行性的問題。當然國家標準一般都是強制性的，行業標準一般是建議性的，這個標準也解決不了這個問題，這不是單純料的問題，它是摻料，在不起眼的地方他會摻一些廉價的料，別人問我這個問題時，我說我沒辦法。我說你買大企業，有品牌的企業，東西可能貴一點，他不可能因為一點小利把自己的牌子砸掉。
到伍氏興隆這個地方買家具不會有摻料的問題。這個問題太復雜，涉及到消費誠信的問題，有商家、廠家幾個方面的問題，這個問題我們解決不了。提問：紅木是上帝創造的，上帝創造這個東西內部的組織我們人是不能給上帝創造的東西做一個標準去衡量，我們人類職能給人類造的都是去衡量。
提問：同樣兩個蘋果，含糖量還不一樣，它沒有固定的標準，上帝創造的東西就沒有標準，當一個削蘋果的時候，你讓它削多遠，你可以制定一個標準衡量他的行為。伍炳亮：談到鑒定的問題，我補充一下。消費者不管買舊的家具還是新的家具都碰到這個問題，他們有時抱著建構，結果就上當受騙，我在這方面都經歷了很多，如果有必要我愿意為大家效勞，畢竟我在這個行業經歷了29年，很多人都不知道我的過去，因為我不是做現代家具過來的，我在1979年開始做老家具，老家具做得好與不好很講究眼力。你看一件家具，要看家具的造型、審美觀，能夠分析家具的年份，看它是什么風格的。
有的家具很經典，如果有這方面的需要，我可以為大家效勞。同時木材方面也可以，傳統家具木材也可以，黃花梨也海南也有越南的，還有酸枝木的。你們收藏老家具不用拿給我看，你就拍照片放在我網站我都能幫你們評估出來，這個是沒問題的。在這方面我也做了顧問和參謀，他們拍的家具都是幾百萬上千萬的，這方面可以為大家效勞。市場出現的混亂，因為名貴的木材價格高就造就一些小廠、不守規則的商家造假，有一個朋友了川椅讓我幫他維修，扶手里面有幾個補丁讓我幫他維修，一堆川椅三十多個補丁，有的川口下面的只有兩公分，這個補得很離譜，結果看了以后都是用越南的梨花木做的。
北京很多大的賣場，在奢侈品展覽會上也看到很多人拿越南黃花梨當海南黃花梨賣，我會這樣說，因為認識我的人太多，我到了北京，到了一家商鋪他們都說伍先生，伍先生，所以這個問題也希望大家多學習，新的家具、老家具，一定要多看、多學習、多研究。
陳寶光：下面請連主席。連鐵杞：各位專家、各位嘉賓大家好！我把參加活動的經驗和大家交流、探討，大家知道，中國的古典家具是東方藝術，是一種文化符號，比方說2006年2月2日日本《東京新聞》報道題：中國興起古典家具熱：2006年8月9日《大連晚報》報道：“夏季兩博會”現場交易和意向協議額達1.5億元，大連古典家具市場潛力大，大連收藏家耗資千萬元收藏伍炳亮作品；2006年12月22日《環球時報》報道：歐美人也挺喜歡紅木家具，經銷商大多是華人，在法國成身份象征。在生活富裕的世界各國大都市百姓中興起了一股中國古典家具熱。
第一，明清家具收藏的興起。在近年古玩市場上，古舊家具的收藏隊伍異軍突起。繼書畫、陶瓷之后，家具已形成第三大收藏品，形成了古典家具的收藏熱。家住泰國的劉先生前幾年花3萬塊想再買一套紅木桌椅，前兩天他想買一套送朋友，卻發現紅木家具的價格已經翻了一倍。據說，在北方高碑店銷售的家具里，有明代制造的、價值1000多萬的床，外國人也常常光顧這里的店鋪，無色自己喜歡的衣柜、椅子、屏風等家具；
我的“明式黃花梨無束腰霸王帳小馬蹄腳圖案家具，摘得中藝杯藝術作品評比大賽唯一一個特等金獎。”廣東興壟古典家具有限公司董事長伍炳亮高興的告訴筆者，這是中國工藝美術學會給予的最高榮譽！讓伍炳亮高興得不只這個，此行他帶來的近百件古典家具精品全部銷售一空，被大連收藏家全部訂走，這更讓伍炳亮欣喜不已。盡管伍炳亮拒絕向記者透露這些古典家具的價格和買家的信息，但仍然不難估計初期近百件動輒幾萬、幾十萬甚至上百萬標價的古典家具作品的總價值至少千萬元。
并且，據知情者透露，還有好多收藏愛好者沒有來得及在此次展會上買到伍炳亮作品，向其訂購700多萬元期貨。第二、古典家具與西方元素。據史料記載，早在清乾隆年間英國有位名叫齊彭代爾的家具設計師，依據中國明式家具的原理，為英國王室設計了一套宮廷家具，轟動整個歐洲。
1928年，德國學者艾克來清華大學任教，悉心研究中國古典家具藝術，拍攝照片、繪制線圖，在揚耀先生的幫助下，于1944年出版英文版《中國花梨家具圖考》。在法國，18世紀中國的裝飾品、藝術品包括紅木家具，就陸續傳入歐洲，風靡當時的宮廷和上流社會。今天，擁有一件上了年頭的正宗中式紅木家具，仍是法國人身份與品位的象征。在巴黎幾家大型家居裝飾品商店中，紅木家具木紋獨特，做出的家具質地好、優美感，又相當耐用。
一件做工良好的紅木家具往往價格偏高。在法國，大部分購買正宗紅木家具的顧客都屬于中年以上的高收入人群。選購時往往青睞古典款式，有較大的收藏目的。而法國年輕人則喜歡有時常感的奢侈品，為此，一些法國家具生產商正在嘗試設計一些現代風格的紅木家具。在美國，紅木家具經銷商也會考慮西方人的審美觀。中國工廠下訂單的設計圖紙就是“中西合璧”的。
長方形、8人坐的餐桌。就是按照西方人的用餐習慣定做的。傳統的中國餐桌應該是圓形正方形的八仙桌。家具的設計都是在法國進行的，工廠也設在香港和法國本地，為的是適應歐洲人的愛好與品位。第三，買古典家具滿足“東方情結”。明朝滅亡后，紅汞能及各地王府內的家具大量流向社會，成為普通人家的生活用品。進入康熙時期，適逢西方傳教士來華傳教，看到了中國的明式家具，于是多方購買，運送回國，以為陳設品，一時形成熱潮。
