定義：當代藝術指二戰后以觀念藝術為主導的藝術思潮，但它是一個龐雜的思想和社會體系，要求打破藝術與生活、藝術媒介自身、藝術創作過程與結果的所有傳統界線，是一種藝術史的價值革命中國當代藝術自幾年前出現井噴行情后，諸多與之相關的大事件便接踵而至，藝術熱浪一浪高過一浪，然而人們對其卻是眾說紛紜，褒貶不一，也有人認為它目前已遇到了拐點。

當代藝術自上個世紀90年代正式進入中國以來，就似乎一直和普羅大眾保持著一定的距離，讓人琢磨不透。日前，記者在東方抒情意象油畫的開拓者鷗洋教授家里聊天，談到當代藝術時她提醒說：中國的當代藝術今天鬧得這么火，但觀眾對其幾乎是一無所知，博雅欄目何不請頂級的藝術批評家揭開它神秘的面紗呢?于是，本報記者近日與廣州美術學院碩士研究生導師、何香凝美術館OCT當代藝術中心主任黃專進行了一次對話。

黃專表示：具備獨立性、實驗性和社會批判性三大特質的藝術都可以稱之為當代藝術;本月初，由西方學者、西方各大重要藝術博物館館長和中國學者參加的會議在倫敦召開，討論如何真正認識中國的當代藝術，說明西方知識界現在真正有了了解中國的愿望，可是至于中國當代藝術現在是否遇到拐點還很難說。記者：文化的多元帶來了藝術個性的狂歡，而作為“舶來品”的當代藝術近年來亦愈演愈烈：大小展覽接連不斷，名家作品屢創天價。

然而，對“當代藝術”這個概念，不少中國人可以說是蒙查查。您是享譽海內外的文藝批評家，能否給其一個清晰的定義?黃專：當代藝術指二戰以后以觀念藝術為主導的藝術思潮，但它是一個龐雜的思想和社會體系，要求打破藝術與生活、藝術媒介自身、藝術創作過程與結果的所有傳統界線，是一種藝術史的價值革命。20世紀初出現的現代藝術主要側重于藝術自身的實驗，當代藝術則不再把表現藝術家自己的感情作為藝術的主要目的，而是把各種形式的藝術實驗作為藝術的目標，如政治、文化、思想等有關的實驗。

它具有三大特質：獨立性、實驗性、社會批判性，只要是具備這三大特質的藝術，都可以稱之為當代藝術。一般認為，中國當代藝術的真正開始是上個世紀90年代，旨在用市場的方式建立中國當代藝術合法化和中國自己批評體系的1992年“中國廣州·首屆九十年代藝術雙年展”大概可以作為起點。

當代藝術不同于以文化啟蒙為目標的上世紀80年代的現代藝術運動，它體現出更為龐雜和多元的價值取向，觀念藝術、市場主義、大眾文化和國際藝術體制以至于官方意識形態都對它產生著復雜的影響，已不再是單純意義上的藝術運動了。記者：近20年過去了，自幾年前當代藝術的市場井噴行情出現后，它再度成為社會關注的焦點，然而評價卻是褒貶不一，毀譽參半，是不是當下的中國當代藝術已經遇到了拐點?黃專：本月初，我在倫敦出席了一個由西方學者、西方各大重要藝術博物館館長和中國學者聯合參加的會議，討論西方如何真正認識中國的當代藝術，表明西方知識界真正具有了了解中國的愿望，這無疑是個好的征兆。

記者：1992年，由您策劃的首屆“中國廣州·首屆九十年代藝術雙年展”雖是中國當代藝術的起點，意義非凡，但當時基本是外來藝術家參展，與廣東的關系不大。時至今日，廣東的當代藝術仍無法與北京、上海媲美，請分析一下個中原因。黃專：當代藝術的發展與其所處的生存環境息息相關，它是由以下幾個生存因素決定：其一，學術環境。中國的大學及研究機構和當代藝術基本沒聯系，學術環境對當代藝術來說幾乎不存在的，當代藝術在西方是主流文化，在中國則不是，這是我們判斷中國當代藝術的基本社會依據，它也表明了中國當代藝術的復雜性和挑戰性，中國當代藝術缺乏與中國思想界、學術界的有機聯系，使它長期處于思想貧血的狀態，而市場和官方藝術對它的干擾又使得它缺乏更為獨立的學術品質;

其二，經濟環境。在中國真正意義上的當代藝術市場現在還是十分缺乏，原因就是缺少有學術品質、戰略眼光的拍賣行、畫廊等經濟循環系統，藝術市場對當代藝術無序的炒作不僅沒有成為當代藝術的經濟土壤，反而成為使當代藝術迅速劣質化和時尚化的動因;

其三，大眾傳媒環境。當代藝術是社會性的，要進行社會活動，必須和社會發生關系，因此需要大眾傳媒關注才能生存。廣東的當代藝術生存空間與其他城市比較，在這三個方面更加缺乏。創造與自己文化相關的當代藝術記者：由于農業文明和工業文明的語境不同，當代藝術在中國不會成為主流藝術，那么對這種非主流藝術的存在和發展，我們到底應該采取什么樣的態度?黃專：我們首先要明白：不同的文化會有不同的藝術創作，當代藝術是人類歷史發展到一定階段的產物，不管你喜歡不喜歡，它都客觀存在;

我們需要什么樣的當代藝術?對當代藝術，我們現在是“拿來主義”，也只有把西方的東西拿過來，才知道如何對付它——是燒成紅燒肉還是做成肉丸子?而我們要的就是創作與自己文化相關的當代藝術，這種當代藝術與中國的文化問題、生活方式及中國人看現代的方式相關;

再次，一個地區的當代藝術必須與該地區的當代文化相關。記者：面對魚龍混雜、良莠不齊的當代藝術作品，觀眾應如何對其作出價值判斷?黃專：我的觀點是：人文性、社會性、思想性和藝術性密切結合在一起的當代藝術，才是好的當代藝術。當代藝術必須是社會性的，關注社會問題，但應該有道德底線，至于用什么態度、觀念、方法和效果及整體邏輯，那是藝術家的事;當代藝術必須具有思想性，當然，當代藝術還必須具有藝術性。

黃專，1982年畢業于華中師范大學歷史系;1988年畢業于湖北美術學院中國美術史專業，獲文學碩士;曾獲“吳作人國際藝術基金會碩士論文獎”;現任教于廣州美術學院，副教授，碩士生導師，何香凝美術館OCT當代藝術中心的主任。1999年主持策劃“超越未來：第三屆亞太地區當代藝術三年展”;2001年主持策劃“城市俚語：珠江三角洲的當代藝術展”，“過渡中的年輕人：中/德/英青年藝術家邀請展”，“被移植的現場：第四屆深圳當代雕塑藝術展”2002年參與策劃“重新解讀：首屆廣州三年展”;

主持策劃“圖像就是力量：王廣義/張曉剛/方力鈞的藝術展”;2006年策劃“亞洲交通：視覺隧道國際當代藝術展”;主持“亞洲交通：視覺隧道國際當代藝術展”研討會，主題為“通過藝術發現亞洲”;策劃“創造歷史：中國20世紀80年代現代藝術紀念展”。