隨著美國(guó)由次貸危機(jī)而引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)的多米諾骨牌效應(yīng)，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家撰文稱(chēng)美國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了“后美國(guó)時(shí)代”。而在東方中國(guó)，高速公路在如蛛網(wǎng)般織結(jié)的同時(shí)，高速鐵路也像天邊的閃電一樣，很多時(shí)候延伸到了眼前才聽(tīng)到了那來(lái)自遠(yuǎn)方的低沉雷聲。兩萬(wàn)億美元的外匯儲(chǔ)備，第一次讓“窮慣了”的中國(guó)人真切地遇上了“錢(qián)多了怎么辦？”，超級(jí)富翁才能遇上的煩惱！
千年回望，自漢唐以來(lái)，中華民族經(jīng)歷了太多的苦難和屈辱，從來(lái)也還沒(méi)有像今天這樣的揚(yáng)眉吐氣。中國(guó)《雕塑》雜志社15年一路走來(lái)，在放眼世界的同時(shí)始終堅(jiān)持本土固守。中國(guó)藝術(shù)研究院適時(shí)成立了中國(guó)雕塑院，中國(guó)“寫(xiě)意雕塑”的大旗給“非常中國(guó)”的雕塑急先鋒吳為山樹(shù)了起來(lái)。
而且還能讓這面用土麻布縫成的旗幟在無(wú)風(fēng)的日子里也左右飄動(dòng)。吳為山、曾成鋼、隋建國(guó)、韓美林，馮驥才、孫振華等文化藝術(shù)專(zhuān)家在山西大同云岡北魏石窟千年大佛跟前，懷著對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的敬畏，倡導(dǎo)成立中國(guó)雕塑學(xué)院。這幾天，作為一個(gè)忠實(shí)的藝術(shù)信徒，我也自北向南專(zhuān)門(mén)游走了一趟由太行山和呂梁山圍合而成，那片地面文物極其豐富的廣袤土地。山西大學(xué)的彭景躍老師，和他的老師、山西雕塑界的老前輩張熙玉老先生熱情地引領(lǐng)我到了晉祠、天龍山石窟。在驚嘆晉代侍女微笑的同時(shí)張老先生告訴我，他的建立中國(guó)彩塑藝術(shù)研究院提議已經(jīng)得到了太原市政府的贊成批復(fù)。
張熙玉老先生為山西古代雕塑修復(fù)及雕塑藝術(shù)的弘揚(yáng)做了許多工作，他的學(xué)生彭錦躍和同道伸古博懷著對(duì)宗教的虔誠(chéng)也在做各種努力。當(dāng)?shù)匚奈锕芾聿块T(mén)出于對(duì)他們的敬重，給予了我們一路綠燈，許多不對(duì)外開(kāi)放的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物也讓我有機(jī)會(huì)悉數(shù)領(lǐng)略，真可謂大飽眼福，更增添了對(duì)我國(guó)古代雕塑家的景仰。我在想，蒙娜利莎的微笑為什么能婦孺皆知，而晉代侍女的微笑卻至今還沉沒(méi)在深山老林？這一方面或許是由于先前國(guó)人還沒(méi)有力量做出廣泛的推介，另一方面也有著對(duì)本土藝術(shù)的漠視，甚至是貶低。去年年初，廣東有個(gè)聽(tīng)起來(lái)也像是有些知名的雕塑家，不知是為了為自己的“寫(xiě)實(shí)人物”尋求理論支持而鉆進(jìn)牛角的尖端出不來(lái)，還是為了博出位，找轟動(dòng)效應(yīng)，在報(bào)上發(fā)出文字說(shuō)“中國(guó)古代沒(méi)有雕塑”。
雖然我們都沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)中國(guó)古人怎樣做雕塑，但我想他們?cè)俦恳膊粫?huì)笨到塑多了、塑錯(cuò)了也不敢將泥巴減下來(lái)或拍進(jìn)去，同樣是加和減，雕和塑的過(guò)程。西方和東方的雕塑體系本來(lái)就是兩條不同的路徑，一條是為了寫(xiě)實(shí)而講求形體結(jié)構(gòu)，另一個(gè)是為了表達(dá)心中理想，講求意境而減略了所謂的體積體量甚至比例。從美術(shù)史的角度看來(lái)，西方雕塑經(jīng)過(guò)羅丹、布德?tīng)?、馬約爾、馬蒂斯等雕塑家的努力和探索之后，布朗庫(kù)西、畢加索、杜尚、阿基本科、勞倫斯、波丘尼、賈科梅蒂等人臨門(mén)一腳，現(xiàn)代雕塑的大門(mén)終于打開(kāi)。波洛克、考爾德、克萊因、大衛(wèi)·史密斯、漢森、波依斯、微露西卡、杰夫·昆斯、羅伯特·史密斯把現(xiàn)代雕塑推向了巔峰。
國(guó)門(mén)開(kāi)啟的前三十年，中國(guó)雕塑家由學(xué)習(xí)模仿到積極探索，雖然少跑了一圈，可也不卑不亢地跟著上了路，許多時(shí)候甚至還走在前頭領(lǐng)跑！七月五日，離上海世界博覽會(huì)倒數(shù)三百天之際，我的《中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)》有幸被中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)選用，推薦到了上海世界博覽會(huì)雕塑設(shè)計(jì)成果展。
我飛過(guò)去看了，這個(gè)展覽理所當(dāng)然是國(guó)際性的，設(shè)計(jì)由中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)、法國(guó)密特朗藝術(shù)中心、中國(guó)美術(shù)學(xué)院綜合藝術(shù)系、澳州USP公司、中國(guó)美術(shù)學(xué)院城市視覺(jué)藝術(shù)中心五個(gè)策劃團(tuán)隊(duì)提供，真可謂匯集了國(guó)內(nèi)最頂尖的雕塑家和國(guó)外最知名的藝術(shù)家。在我看來(lái)，這回中國(guó)藝術(shù)家無(wú)論在思想觀念還是在形式創(chuàng)新等方面都像接力賽，每一棒都領(lǐng)先，整體地沖在了賽道的最前頭。李占洋很早就開(kāi)始關(guān)注底層人文，上課之余隔三叉五到校門(mén)口黃桷坪的發(fā)廊酒吧和按摩院暢游；焦興濤對(duì)當(dāng)今的過(guò)分包裝現(xiàn)象表現(xiàn)出了過(guò)分的關(guān)注，招來(lái)的便是羅中立對(duì)他的全方位包裝；
劉若望滿(mǎn)腦子回旋的都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親對(duì)某些社會(huì)不公而發(fā)自心底的低沉吶喊；陳文令一個(gè)勁地弄來(lái)“架子豬”，加以各種手段讓它吃好喝好，直到最后胖得全是流動(dòng)的肥肉，站立不起，只得用吊車(chē)吊起來(lái)任人觀看；戴耘仿佛是一個(gè)當(dāng)代庖丁，在城市化愈演愈烈的今天，戴著用紅磚砌成的有色眼鏡，把萬(wàn)物都弄成了磚塊；陳克早幾年開(kāi)始就陶醉于電子圖像給人們帶來(lái)的眩目快感，同時(shí)還把這樣的快感拷貝到已經(jīng)有五六百歲的大衛(wèi)身上，與它共同享用…
張建華看起來(lái)最無(wú)“藝德”，總愛(ài)在接二連三發(fā)生礦難事故的傷口上潑撒鹽巴急速發(fā)展的中國(guó)有太多的東西值得我們中國(guó)雕塑家用各自的方式把它演繹下來(lái)。信息化時(shí)代同時(shí)又是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的時(shí)代，進(jìn)入新的千年也進(jìn)入了一個(gè)中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的新千年！
經(jīng)過(guò)了六十年的建設(shè)，尤其是三十年的改革開(kāi)放，中國(guó)人在國(guó)富民強(qiáng)、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的前提下，恢復(fù)文化自信心，找到了文化自信力，建立了自己的藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)，也在國(guó)際的文化交流中逐步建立了中國(guó)式的藝術(shù)選擇標(biāo)準(zhǔn)。
這個(gè)堅(jiān)持“和諧”理念，誓“不折騰”，走著自己獨(dú)特路徑的東方巨龍的治國(guó)安邦理念、解決國(guó)際爭(zhēng)端的方式、文化價(jià)值觀、科學(xué)技術(shù)尺度以及這里形成的藝術(shù)思潮等，都將成為世界上越來(lái)越廣泛和普遍的“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”。中國(guó)人將用自己的審美尺度，自己的文化標(biāo)準(zhǔn)，去丈量世間風(fēng)物，去品評(píng)人間萬(wàn)象。今天，我在這里首先懷著藝術(shù)家的豪情和浪漫，迫不及待地把這些“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”用雕塑的方式、雕塑的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。
