近年來(lái)，隨著國(guó)家和城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，我國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)正在從快建、實(shí)用、粗放的發(fā)展階段躍上新的起點(diǎn)，更加注重城市形象、文化軟實(shí)力和特色化發(fā)展。城市雕塑作為城市文化的標(biāo)記與載體之一，步入了快速發(fā)展的新軌道。在為雕塑藝術(shù)走近中國(guó)公眾，開(kāi)始真正發(fā)揮其社會(huì)作用高興的同時(shí)，許多學(xué)界人士也開(kāi)始對(duì)這股大躍進(jìn)式的“雕塑熱”表示擔(dān)憂。

“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，以‘長(zhǎng)江明珠’‘黃河明珠’‘托起明天’‘開(kāi)發(fā)區(qū)大有希望’等科技、經(jīng)濟(jì)建設(shè)口號(hào)為主題，以球?yàn)榛疽氐牡袼埽谌珖?guó)可能已不下百萬(wàn)處。”吳為山在采訪中表示，除了內(nèi)容、題材和形式的千篇一律，城市雕塑的貪多、求大問(wèn)題也逐漸凸顯，動(dòng)輒便是上百米的長(zhǎng)卷、大作，陳設(shè)放置也較為隨意，與周圍環(huán)境難以統(tǒng)一和諧。

與此同時(shí)，各地盲目照搬和仿制各種“看上去很美”的雕塑，卻不考慮其與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗傳統(tǒng)和文化背景的契合。按照吳為山的說(shuō)法，這些雕塑“要么將‘穿長(zhǎng)袍馬褂’‘戴瓜皮帽’‘拉黃包車’等舊時(shí)生活的表象、形式外表進(jìn)行翻版，要么就低水平復(fù)制西方名作，將粗制濫造的凱旋門、裸男、裸女不加甄別地置于城市公共空間”。

“城市雕塑必須倡導(dǎo)中國(guó)精神、中國(guó)氣派和時(shí)代風(fēng)格，同時(shí)又要有地方特色、國(guó)際視野，這些在政治、宗教、審美等諸方面與國(guó)情毫不相關(guān)，又無(wú)法詮釋特定文化精神的作品在公共空間的出現(xiàn)，可謂是時(shí)代的誤解和社會(huì)的誤區(qū)，更是城市缺少創(chuàng)造力的一種直接體現(xiàn)。”令人欣慰的是，在長(zhǎng)春，我們沒(méi)有看到那只風(fēng)靡大江南北的不銹鋼球，也未看到“貪便宜、圖方便”而粗制濫造的各種仿制雕塑，這里有的多是與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、城市品格和文化心理相契合的大氣之作。

正如著名美術(shù)理論家、中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴所言，長(zhǎng)春雕塑“品位高、格調(diào)正”，堪稱中國(guó)城市雕塑建設(shè)的一面旗幟。面對(duì)這樣一股“大躍進(jìn)”風(fēng)潮，在中國(guó)公眾對(duì)城市雕塑知之甚少時(shí)即開(kāi)始雕塑建設(shè)的長(zhǎng)春，有哪些經(jīng)驗(yàn)？又能給我們?cè)鯓拥膯⑹荆繉＜液烷L(zhǎng)春的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)總結(jié)了幾點(diǎn)。

一、城市雕塑建設(shè)不能貪多求快，要放慢節(jié)奏，寧缺勿濫。文化積淀和藝術(shù)創(chuàng)作有其特殊規(guī)律。長(zhǎng)春雕塑的發(fā)展，摒棄了急于求成、立竿見(jiàn)影式的突擊建設(shè)方法。15年來(lái)的堅(jiān)持不懈，集腋成裘，使得長(zhǎng)春雕塑異軍突起，成為中國(guó)乃至世界的一塊雕塑藝術(shù)新勝地。“最初長(zhǎng)春在雕塑城建設(shè)中，也曾追求過(guò)雕塑作品的國(guó)家、地區(qū)數(shù)量。

但現(xiàn)在長(zhǎng)春追求的則是世界雕塑藝術(shù)精品，我們的發(fā)展方針是‘鞏固提高、求精創(chuàng)新’。不瞞大家說(shuō)，我們最近還拆掉了一批品格不高、藝術(shù)性不強(qiáng)的雕塑。”提及長(zhǎng)春城雕建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)，王學(xué)戰(zhàn)如是說(shuō)。二、堅(jiān)持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持特色、創(chuàng)新。

發(fā)展城市雕塑和雕塑公園有多種途徑，長(zhǎng)春主要采用舉辦雕塑邀請(qǐng)展的方式。所有參展藝術(shù)家都需事先根據(jù)特定主題提供原創(chuàng)的設(shè)計(jì)方案以供篩選。今年邀請(qǐng)展的108件優(yōu)秀作品便是從全球400余名雕塑家提交的1268件作品方案中擇優(yōu)選出的。創(chuàng)作完成后，再由雕塑辦視主題、形態(tài)等將作品安放于廣場(chǎng)、街道或是公園。徜徉在長(zhǎng)春世界雕塑公園，能看到各種不同類型與風(fēng)格的雕塑作品，來(lái)自世界各地的藝術(shù)家們，用創(chuàng)新展示著本民族獨(dú)特的美與風(fēng)情。

這里不僅擁有《思想者》等大師名作，也吸納了大洋洲、美洲、非洲諸多小國(guó)的雕塑藝術(shù)，剛剛開(kāi)館的松山韓蓉非洲藝術(shù)收藏博物館，便收藏有1.2萬(wàn)余件坦桑尼亞、莫桑比克、馬拉維等東南非國(guó)家的木雕藝術(shù)品。三、敬畏藝術(shù)，尊重雕塑家。這也是長(zhǎng)春能夠成為“雕塑之城”的重要原因。“這次參加雕塑大會(huì)，我們城雕委藝委會(huì)的60余位委員，都是推掉了各種活動(dòng)，甚至跟學(xué)校、單位請(qǐng)了假來(lái)的，為什么？

對(duì)長(zhǎng)春有感情，有的人可能就是在長(zhǎng)春出名的。長(zhǎng)春對(duì)藝術(shù)的敬畏和對(duì)藝術(shù)家的尊重是發(fā)自內(nèi)心的，不僅是名家、大家，中青年藝術(shù)家在這里也有展示的平臺(tái)。在雕塑作品的權(quán)利維護(hù)方面，長(zhǎng)春也堪稱國(guó)內(nèi)典范。”吳為山認(rèn)為，一個(gè)文化品牌的形成，第一是品質(zhì)，第二是時(shí)間，第三是影響。

長(zhǎng)春市堅(jiān)持不懈，打造世界雕塑文化，持續(xù)多年在世界范圍內(nèi)邀請(qǐng)雕塑家來(lái)長(zhǎng)春創(chuàng)作，不僅為雕塑家搭建了藝術(shù)平臺(tái)，也為中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)積累了精神財(cái)富。“長(zhǎng)春對(duì)中國(guó)美術(shù)和雕塑的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，將來(lái)在史冊(cè)中一定會(huì)被記上濃墨重彩的一筆。”吳為山說(shuō)。