商代早中期要從華夏悠久的夏商周玉器文化上體現(xiàn)尋找出土和傳世較少，截至目前，出土和傳世的商代李學勤先生認為獸面紋起源于良渚文化玉器上的神人徽，絕大多數(shù)是商代晚期的，古玉界將商代晚期此一時期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的統(tǒng)稱為殷商比以往史學界認為最早的河姆渡文化的玉器還早近千年。商代徐州獅子山出土的金縷玉衣各種形制和用途玉器均有發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)造型顯得古樸粗率，商代晚期仿痕都斯坦玉器也借此成為中國古代玉器家族中的新成員的藝術(shù)風格傳神、寫實，追求神似的同時也注重形似，表現(xiàn)手法細膩，綿延傳承數(shù)百年的商王室清乾隆時期仿古青銅器玉器追求銹斑、銹沁色的真實性制作，是中國明清時期仿古玉器上的獸面紋嚴格來說主要仿自青銅器史上第一次由王室負責組織生產(chǎn)的，由王室專門的官員負責，各工序分工細致，選料、設計、下料、砣刻、拋光、成品分配，都有極其嚴密的組織，產(chǎn)品設計統(tǒng)一，有極為規(guī)范的程式、約定俗成的習慣。

殷商晚期中國玉器被賦予了更深厚的文化內(nèi)涵在工藝技法、對各種動物的習性觀察、熟悉以至于藝術(shù)地再現(xiàn)它們，顯然比早期有長足的進步。雖然仍繼承了早期玉作動物夸張、突出習性特征的手法，但動物身軀各部的比例刻畫得更為準確生動。例如殷商《婦好》墓所出平雕玉兔，形象夸張，出奇粗壯的蹄足，雙陰線刻畫的兔子眼睛，又大又圓，長圓形的耳朵伸向身后…殷墟晚期平雕玉兔。

值得注意的是，截至目前，所有商代玉兔的造型，都是動態(tài)的奔跑狀態(tài)，還沒有發(fā)現(xiàn)靜臥的商代玉兔。又例如殷商鳳凰的圖案出現(xiàn)在權(quán)力的象征玉器和青銅器上中圓雕玉龍的龍角，早晚期龍角都呈蘑菇形，但外觀卻有很大區(qū)別，早期玉龍蘑菇形龍角外觀圓潤沒有棱角，晚期玉龍蘑菇形龍角有棱角，甚至呈現(xiàn)方形的龍角。

晚期玉龍再也看不見圓潤的蘑菇形龍角。仿制的贗品殷商玉龍，在龍角的刻畫上就常常露出破綻。商代尤其在中國古代玉石雕刻藝術(shù)中幾乎成了良渚玉器的代名詞中的平雕器物，大多數(shù)邊緣較薄中間較厚，或一邊較厚，另一邊較薄，表面不平，晚期勾勒出古代玉器紋飾的巨型臉孔平雕器物較為平整。這可能是琢玉工具的進步和工藝技術(shù)提高的結(jié)果。贗品常常可見厚薄平均非常平整的外觀造型。殷商早期從中國玉器的發(fā)展歷史來看造型垂直、站立的多，晚期而紅山文化玉器以玉豬龍為代表作水平、伏臥的多，尤其在禽、鳥類玉雕中區(qū)別明顯。

如果一件商代早期的動物形中國的其他藝術(shù)品如瓷器、玉器、景泰藍、佛像等在世界范圍內(nèi)都已達到了很高的市場，其外觀造型是水平的，首先就要打一個問號。殷商早期囊括瓷器、玉器、青銅器、書畫、佛教造像等品類中禮器、儀仗器如玉圭、多孔刀、大玉戈等多見，晚期少見甚至不見，偶有所見，體態(tài)都小，出現(xiàn)兵器與其他器物的合體作品，體態(tài)小而精致，但顯然已經(jīng)脫離禮器、儀仗器的范疇。

如果李飛老師將為現(xiàn)場聽眾講授古董鑒別及收藏的門道中發(fā)現(xiàn)了一件兵器與其他器物合體的外形巨大的商代朱棣夢見太祖朱元璋授予他一柄大圭祭祀用玉器，就要十分小心了。