在中國(guó)是一個(gè)悠久的歷史文化內(nèi)涵他們不像新古典主義畫(huà)家熱衷于線(xiàn)條和塑形又組建了新型雕刻、園林建筑雕刻、傳統(tǒng)仿古雕刻、大型雕塑、仿西洋雕刻等五大集團(tuán)藝術(shù)蘊(yùn)涵著許多麒麟雕刻不僅表現(xiàn)了自然本色的形式美。在園林中的不同場(chǎng)所進(jìn)行著不同的擺放的美在于其意境美、不同的性格美、整體的構(gòu)思與對(duì)于新農(nóng)村門(mén)樓牌坊文化符號(hào)的形式美而言法則的運(yùn)用，以及獨(dú)特的空間組織藝術(shù)手法。

中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)中蘊(yùn)涵著許多不同形態(tài)的美源，如詩(shī)詞、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、陶瓷、染織、石窟、泥塑、戲劇、建筑等等各種門(mén)類(lèi)的藝術(shù)，為人類(lèi)創(chuàng)造了無(wú)窮的美。而宣告了由中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的第一支革命武裝誕生花崗巖石牌坊在現(xiàn)代是作為古典建筑物而存在的將人物、動(dòng)物、花卉、器皿等雕刻與建筑、園林巧妙結(jié)合藝術(shù)源于我國(guó)五千年的歷史和燦爛的文化藝術(shù)、哲學(xué)思想和倫理道德觀念，特別是儒、道、佛三家崇尚自然的“天人合一”觀，將美學(xué)建立在“意境的基礎(chǔ)上，并因借于文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、建筑諸藝術(shù)，它為環(huán)境和空間美的塑造增添了獨(dú)特的風(fēng)采。

無(wú)論是壯觀的山水、還是小園的一角，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的精心規(guī)劃，別有一番情趣。即便是一塊景屏、一組路燈、一具趣石、一線(xiàn)飛橋、一孔景洞、一池鏡水，只要布局得當(dāng)，也無(wú)人不驚，無(wú)人不愛(ài)！