昨天下午，“光的互文”藝術(shù)展在東亞藝術(shù)開(kāi)幕。中國(guó)該地區(qū)藝術(shù)家的存在狀態(tài)就是一部活生生的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的縮影邱志杰和日本哈瑟爾汀波茲是藝術(shù)家詹姆斯哈瑟爾汀和莫里威爾遜哈瑟爾汀的女兒佐藤時(shí)啟，在不同的年代和國(guó)度，用一種十分神似的方式進(jìn)行了攝影創(chuàng)作。

佐藤時(shí)啟的作品被命名為“光-呼吸”，邱志杰的作品則叫做“光的書(shū)寫(xiě)”，他們的作品被策展人朱朱放在了一起，這也是一種“互文”。兩位藝術(shù)家風(fēng)采著名書(shū)畫(huà)家劉俊英都采用了長(zhǎng)時(shí)間曝光的方式創(chuàng)作自己的作品，但他們?cè)诓蹲奖尘皥D像的同時(shí)，更主要的是捕獲了光的運(yùn)行軌跡。

佐藤時(shí)啟在攝影之初用“光筆”進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，其后又以手執(zhí)小鏡中的太陽(yáng)反光來(lái)營(yíng)造照片中的“光斑”，在他拍攝的夜景中，呈現(xiàn)出的則是光群。這幾種光的形態(tài)在照片上與不同的時(shí)空、地點(diǎn)、景物組合，而所有場(chǎng)景空無(wú)一人。邱志杰的作品中除了極少數(shù)的幾幅以外，也都是空無(wú)一人。

佐藤時(shí)啟照片中的景物，無(wú)論街道或建筑，都具有雕塑般確鑿的體積感和凝固意味，如同強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)秩序和力量的體現(xiàn)，光則是閃爍不定的。策展人朱朱認(rèn)為，如果將佐藤時(shí)啟的攝影當(dāng)作一則有關(guān)異化的人、失落的個(gè)體的寓言來(lái)讀，穿行在現(xiàn)代世界之中的這束光，正隱喻了身體的欲望和激情。其畫(huà)面時(shí)而流露出的那種整飭有序的機(jī)械感，這正像是日本為西洋化所付出的歷史代價(jià)。

相比之下，邱志杰的“光的書(shū)寫(xiě)”系列更為寫(xiě)意。《24節(jié)氣，時(shí)與地》是邱志杰按照時(shí)令，在自己當(dāng)日所在的不同之地?fù)袢【吧⒁允蛛娡补庠阽R頭前反書(shū)下時(shí)令的名號(hào)。節(jié)氣象征了時(shí)間的循環(huán)往復(fù)，而在書(shū)寫(xiě)中，書(shū)寫(xiě)者仿佛漸漸超越了個(gè)體的生命時(shí)間，使自身的情感于浩瀚的時(shí)空之中不斷擴(kuò)展。邱志杰與佐藤時(shí)啟都以光作為隱喻，探討了自我與時(shí)空的關(guān)聯(lián)。

他們最為顯著的區(qū)別也許在于，佐藤時(shí)啟的光更具有消極對(duì)抗的意味。在發(fā)達(dá)而龐大的城市中，高度的秩序帶來(lái)的是人的意義被消解，僅存一些閃爍不定的光。而邱志杰，似乎希望將個(gè)體生命當(dāng)下的感悟融入到更加廣闊的歷史時(shí)空中。