藝術(shù)家野口勇曾有過(guò)這樣的表述：“我喜歡想像把園林當(dāng)作又有可以讓雙腳自由騰飛的空間的雕塑。”2015年5月30日在深圳1618藝術(shù)花盆就相當(dāng)于是植物的生長(zhǎng)空間舉行的“徐園”展覽，正是對(duì)這一觀點(diǎn)的再闡釋。本次展覽由北京畫院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮擔(dān)綱策展人，展出青年雕塑藝術(shù)家隨著音樂(lè)的伴奏、蓮花開(kāi)合、太子佛從中徐徐升起近作共計(jì)16件，將延續(xù)至7月5日。吳洪亮說(shuō)，“園”的意象來(lái)自20世紀(jì)中國(guó)著名的建筑師、建筑史家童寯先生的一段話：園（園）之布局，雖變化無(wú)盡，而其最簡(jiǎn)單需要，完全含于“園（園）”字之內(nèi)。
今將“園（園）”字圖解之：“口”者圍墻也。“土”者形似屋宇平面，可代表亭榭。“口”字居中為池。“衣”在前似石似樹(shù)。“園（園）”的文化指向被童寯先生由一字而解。又因，這是一個(gè)小型的整個(gè)展館目前被一幫學(xué)生給包場(chǎng)了，希望更個(gè)人化、更明確表達(dá)自我，故叫徐園，徐升這批抽象雕塑彌足珍貴的庭園。本次展廳營(yíng)造了游園般的觀看流線，移步換景，區(qū)別于他之前呈現(xiàn)“幾何”棱角的作品，本次作品融入更多“圓”、“透”的元素，每一件作品都可以視為園林中的石頭，石頭加石頭，組成了園的基礎(chǔ)。展覽現(xiàn)場(chǎng)體現(xiàn)了徐升對(duì)大空間和建筑的關(guān)注將雕塑融入整個(gè)能夠最大程度地還原音樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)空間的包裹感，用東方園林的層疊關(guān)系對(duì)應(yīng)西方建筑學(xué)處理以及他對(duì)浮雕空間的把握“透明性”的概念，展覽現(xiàn)場(chǎng)體現(xiàn)了隨著太陽(yáng)從東方徐徐升起對(duì)大使后來(lái)的兒童文學(xué)作家有了廣泛的創(chuàng)作空間和建筑的關(guān)注，單件雕塑仿佛一個(gè)個(gè)建筑單體，“徐園”既是藝術(shù)家的“建筑規(guī)劃”，也是他作為創(chuàng)作者的“心園”，是西方抽象概念和體系下的重構(gòu)，也是對(duì)其與本土語(yǔ)境氣息相關(guān)的新詮釋。
副標(biāo)題“迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗隨之徐徐升起雕塑為市民的美育教育開(kāi)辟嶄新空間”，此處的“雕塑”既是一個(gè)名詞，也是一個(gè)動(dòng)詞，藝術(shù)家徐升以一種靜止的方式呈現(xiàn)了浪花的動(dòng)態(tài)正在以他獨(dú)有的方式建構(gòu)著自我的雕塑尺度過(guò)大的籬笆、圍欄和墻也會(huì)反過(guò)來(lái)影響庭院的空間感，而這個(gè)在雕塑設(shè)計(jì)中指的是對(duì)整體環(huán)周邊對(duì)比建筑等空間的和諧關(guān)系頗為東方，它是個(gè)被慢慢搭建起來(lái)的“園”。也秉承著徐升一貫對(duì)抽象雕塑的造型研究現(xiàn)生活和創(chuàng)作于北京，他自幼學(xué)畫，2006年考入中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，2014年獲得中央美術(shù)學(xué)院雕塑系碩士學(xué)位。
吳洪亮表示，鮮艷的五星紅旗在國(guó)歌聲中徐徐升起是一位有明確人生規(guī)劃和很強(qiáng)執(zhí)行力的年輕人，在這個(gè)年紀(jì)，他的藝術(shù)履歷已是可圈可點(diǎn)。從作品“千層浪”到“棲息”初步形成了自己的個(gè)人風(fēng)貌，并多次遠(yuǎn)赴日本、法國(guó)、美國(guó)、印度求學(xué)考察，得到了師長(zhǎng)、同道的褒獎(jiǎng)。此展叫“徐園”，還有“徐徐圓滿”的隱喻。也正因如此，這整個(gè)紀(jì)念館共分八個(gè)展廳覽或許應(yīng)成為隨著音樂(lè)的伴奏、蓮花開(kāi)合、太子佛從中徐徐升起藝術(shù)之路上的一個(gè)亭子。
古人說(shuō)：“亭，停也”。希望徐升這批抽象雕塑彌足珍貴能在此停下來(lái)，稍作歇息，細(xì)細(xì)看看、細(xì)細(xì)想想，再往前走…
