雕塑家就是一個造物的過程，雕塑家是造物者。——隋建國版式作為國際舞臺上最具影響力的雕塑藝術(shù)家之一，隋建國經(jīng)過多年的藝術(shù)實踐，在創(chuàng)作觀念、作品形式、媒介選擇、處理方法、時空經(jīng)驗等多個方面都產(chǎn)生了獨到的理解和認(rèn)識。
從1997年創(chuàng)作《衣缽》開始，他不斷地在不同體系中穿梭游弋，其間，古典主義、現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義，到政治波普、觀念藝術(shù)、后觀念的傳統(tǒng)逐漸推進(jìn)，又彼此推翻。最終創(chuàng)作出和雕塑歷史一脈相傳，卻又獨樹一幟的個人體系。——崔燦燦云中花園——手跡——甘瑙德瑪2｜鑄銅290×180×1702017云中花園——手跡｜鑄銅290×180×1702017北京民生現(xiàn)代美術(shù)館展覽現(xiàn)場云中花園——手跡——甘瑙德瑪｜光敏樹脂3D打印6002011—2017工作現(xiàn)場1997年，并不是隋建國的一個起點，也不是雕塑在中國的起跑線。
或多或少，它都是一個經(jīng)驗疊加、文藝思潮迭起的時期。隋建國的作品便是一個經(jīng)典案例，這一時期的《衣缽》和《衣紋研究》系列，成為90年代中國當(dāng)代藝術(shù)史的代表作。源自西方的古典寫實主義雕塑手法，50年代來自蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義體系成為創(chuàng)作的核心方式。尤其《衣缽》中對“放大”概念的使用，加之對百年民族文藝觀的反思、混合、后現(xiàn)代式的解構(gòu)，使這些作品獲得了一種渾然的當(dāng)代性和全新的文化形態(tài)。——摘選自北京民生現(xiàn)代美術(shù)館“體系的回響：隋建國1997—2019”衣缽北京民生現(xiàn)代美術(shù)館展覽現(xiàn)場時間的形狀｜油漆2006年開始,至今還在每天延續(xù)“造物”是隋建國近十年來最重要的藝術(shù)實踐觀。
雕塑是一個三維人造物，“人造物”即意味著人與世界的接觸方式，不同的行為與動作，直接導(dǎo)致不同形態(tài)的物的出現(xiàn)。從2008年以來，在隋建國的創(chuàng)作中，模仿不再作為目的，藝術(shù)家試圖擺脫傳統(tǒng)雕塑的語言和思維，從雕塑的基本語法的改變?nèi)胧郑捎昧四蟆⒗础⑷颉⒛_踹、甩下等多種方式，呈現(xiàn)行為和動作的本身存在，并成為作品最終表達(dá)的核心內(nèi)容之一。本質(zhì)上，這些行為與動作所彰顯的是關(guān)于世界之初，關(guān)于如何形成“物”在未命名之前的創(chuàng)造性思考。
——摘選自北京民生現(xiàn)代美術(shù)館“體系的回響：隋建國1997—2019”風(fēng)城恐龍｜鋼板構(gòu)造5402009｜60×10×10鋼2005衣紋研究——右手｜玻璃鋼噴漆700×230×2502003衣紋研究——被縛的奴隸與垂死的奴隸｜玻璃鋼噴漆1998衣紋研究——擲鐵餅者｜鑄銅噴漆172×110×801998那個時代已經(jīng)結(jié)束了，但我們每一個人的內(nèi)心都沒有真正脫下中山裝。——隋建國衣紋研究——馬克思在中國｜玻璃鋼噴漆120×60×401998衣缽｜鑄鋁26×19×141997衣缽｜玻璃鋼240×160×1301997彩虹衣缽｜玻璃鋼噴漆602004在人類源起之初，泥作為最原始的材料，成為早期文明的重要工具和象征。
在歷經(jīng)了數(shù)萬年的變遷后，每一個時期的不同文明和工具的改變，都形成了不同的材料體系。例如古希臘時期的青銅、大理石，現(xiàn)代社會的樹脂和硅膠，新近出現(xiàn)的3D打印等。這些材料的變化，誕生了人類不同的文明方式和精神所在，而對其表面的處理，又提供了同一文明下的差異性和人的自主選擇。
材料與表面的變化，歸根結(jié)底是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，也是對人類不同文化處境的象征與反思。隋建國在對材料和表面的使用上重構(gòu)了這一歷程，他通過不同的造物性感知，賦予每件作品相異的文化屬性和生命，指向充滿無限可能的未知。——摘選自北京民生現(xiàn)代美術(shù)館“體系的回響：隋建國1997—2019”肉身成道｜視頻投影2012盲人肖像｜青銅2008盲人肖像｜鑄銅高5米2014年10月于紐約中央公園長桌｜綜合材料尺寸可變1994長桌衛(wèi)生肖像系列｜1989地罣｜天然卵石鋼筋1992-1994關(guān)于藝術(shù)家隋建國｜1956年出生于山東青島；
1984年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，獲得學(xué)士學(xué)位；1989年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，獲得碩士學(xué)位；現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授。作為中國重要的雕塑家，隋建國在自己30多年的藝術(shù)實踐中對創(chuàng)作觀念、作品形式、媒介選擇、處理方法、時空經(jīng)驗等多個方面都有所理解和認(rèn)識。曾多次參加國際藝術(shù)群展及舉辦個人展。
