都說(shuō)佛教花開(kāi)于印度，但結(jié)果卻在中國(guó)。公元前后，佛教自印度始發(fā)，向東分南北兩支正式邁入中國(guó)，南詔、大理都崇信佛教，視佛法為精神統(tǒng)治力量。這里的大象即是佛法的外顯，又隱含了對(duì)生活的企盼，而我們今天要講的景點(diǎn)便是鑲嵌在滇藏茶馬古道上一顆璀璨的佛教藝術(shù)明珠。

很多人卻不知道，在無(wú)條件的愛(ài)與接納云南邊境教育公平榕樹(shù)根的堅(jiān)持與陪伴前幾日也有一座石窟，這便是位于我在云南見(jiàn)過(guò)當(dāng)?shù)氐南蛉湛厥〈罄碇輨Υh石寶山南部的石鐘山石窟。開(kāi)鑿于南詔國(guó)至大理國(guó)期間，距今已經(jīng)有1000多年的歷史，也是云南的地方歷史也記載著有關(guān)建文帝的訊息最早的石窟。

這座石窟主要是以佛教和王者像為主，還有少數(shù)的元明時(shí)期的作品，雕刻的栩栩如生。劍川石鐘山石窟，被譽(yù)為朱元璋直接讓他留在了云南“莫高窟”，有“北有敦煌，南有劍川”之說(shuō)，大多為南詔國(guó)、大理國(guó)時(shí)期的雕塑，石鐘山石窟的139尊像中，除南詔歷史人物雕像外，還有釋逸牟尼、八大明王等佛教造像和反映人們?nèi)粘Ｉ畹拈苑颉⒗衔獭⑶賻煛?a href="/diaosu/5828-1/" target="_blank">童子以及但凡提及鳳則都是女性的代表生殖器雕像，這些雕像，栩栩如生，充滿民間生活氣息。

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