“從反種族主義到文化戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已變了味。”美國(guó)非洲裔男子弗洛伊德之死引發(fā)的全美反種族歧視抗議活動(dòng)已持續(xù)了三周，并開始向縱深發(fā)展——一些“涉嫌”美化種族主義或警察暴力的文藝作品下架，與殖民歷史有關(guān)的人物雕像被砸，高校及研究機(jī)構(gòu)不少人因?yàn)橛^點(diǎn)不同而被追責(zé)，一些年輕人也鬧著和觀點(diǎn)不同的父母斷絕關(guān)系…一些美國(guó)保守派媒體和人士率先以“文化革命”的字眼來(lái)形容當(dāng)前的“美國(guó)危機(jī)”。
但一些民主黨的支持者反對(duì)這樣定性眼下的抗議活動(dòng)，同時(shí)一些媒體開始用“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”這樣的表述。還有輿論樂觀地認(rèn)為，這場(chǎng)“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”正是非歐洲裔美國(guó)人對(duì)殖民歷史進(jìn)行徹底清算的好時(shí)機(jī)…對(duì)“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”的定性就存在分歧“文化革命”“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”等詞近日頻繁出現(xiàn)在美國(guó)媒體上。區(qū)別在于保守派媒體多用“文化革命”一詞。
6月6日，保守派電視臺(tái)“福克斯”名主播塔克·卡爾森在節(jié)目中稱，“文化革命已來(lái)到美國(guó)，洗腦正在進(jìn)行”。他指責(zé)美國(guó)很多當(dāng)權(quán)者致力于推動(dòng)種族對(duì)立，甚至種族仇恨和暴力。美國(guó)保守派雜志《國(guó)家評(píng)論》9日也刊登《歡迎來(lái)到美國(guó)的文化革命》一文，稱美國(guó)正在扼們的言論和公開討論。文章說(shuō)，“說(shuō)錯(cuò)話是暴力，不說(shuō)話也是暴力，不按照‘進(jìn)步主義者’意愿說(shuō)話還是暴力”。
“歡迎進(jìn)入你的新世界秩序：最新文化革命期間的精神錯(cuò)亂。”美國(guó)《聯(lián)邦主義者》雜志專職作家特里斯坦·加斯提斯12日撰文稱，如今美國(guó)正陷入一場(chǎng)已在表面下醞釀多年的新的文化內(nèi)戰(zhàn)，而這個(gè)國(guó)家將繼續(xù)瘋狂，并在由那些“覺醒的精英”發(fā)動(dòng)的文化革命中清洗書籍、電影、雕像和歷史。加斯提斯認(rèn)為，弗洛伊德之死引發(fā)的美國(guó)近幾十年來(lái)的最嚴(yán)重公民騷亂，已演變?yōu)橐粓?chǎng)在根本上改變這個(gè)國(guó)家心靈的“黑暗行動(dòng)”——人們相信他們從祖先的錯(cuò)誤那里繼承了“內(nèi)在的邪惡”。他這樣寫道：“沉默即是暴力。
你要么與我們?yōu)槲椋磁c我們作對(duì)。沒有任何中間立場(chǎng)。你要站在歷史的哪一邊？”“美國(guó)最新的文化戰(zhàn)爭(zhēng)正瞄準(zhǔn)南方歷史。”還有美國(guó)媒體這樣報(bào)道說(shuō)。美國(guó)的這場(chǎng)“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”確實(shí)特點(diǎn)鮮明。在示威行動(dòng)的壓力下，一系列歷史人物雕像被砸毀、一些美軍基地也被提出應(yīng)改名，甚至還有人呼吁“解散警隊(duì)”。在文藝領(lǐng)域，電影《亂世佳人》被批“刻畫了種族歧視”，“這在當(dāng)年是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在也是錯(cuò)誤的”。
此外，《法律與秩序》等多部警匪劇也被下架，原因是“涉嫌美化警察的暴力”。電視劇《老友記》聯(lián)合制作人考夫曼近日也在參加活動(dòng)時(shí)為該劇缺乏種族多樣性而流淚道歉。在教育領(lǐng)域，加州大學(xué)洛杉磯分校一名教授因拒絕在期末考試中給黑人學(xué)生“照顧”，在被指控種族歧視后受到校方的停課處理，甚至遭到生命威脅。
在加州，佛利蒙華裔市長(zhǎng)高敘加由于拒絕與示威者一道單膝下跪而遭到批評(píng)。高敘加表示，她支持反種族歧視示威，但作為基督徒，她只有在祈禱時(shí)才下跪，而作為華裔，下跪在其文化中更有特殊意義。高敘加的表態(tài)引發(fā)數(shù)百名抗議者譴責(zé)，還有民眾提出要聯(lián)署罷免她。美國(guó)保守派智庫(kù)把“文化革命”背后的推手指向美國(guó)“極左派”。美國(guó)傳統(tǒng)基金會(huì)道格拉斯和莎拉·阿利森外交政策研究中心高級(jí)研究員邁克·岡扎萊茲近日撰文稱，不要有幻想，“美國(guó)人必須勇敢抵抗左派奪權(quán)”。
但一位支持民主黨、不愿透露姓名的美國(guó)國(guó)際問題學(xué)者告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，這次美國(guó)反種族歧視運(yùn)動(dòng)中的一些訴求和行動(dòng)在中國(guó)讀者看來(lái)可能顯得比較激進(jìn)，但從美國(guó)歷史和現(xiàn)狀看并不離譜，因此很多民主黨支持者反對(duì)以“文化革命”定性，認(rèn)為這更是一場(chǎng)反思和糾正種族主義的全民運(yùn)動(dòng)。
比如推倒與邦聯(lián)制有關(guān)的歷史人物雕像就得到了大多數(shù)民眾的認(rèn)可，因?yàn)檫@些被推倒的雕像大多是美國(guó)南方一些民眾過去一百多年來(lái)在公園等公共場(chǎng)所自費(fèi)修建的，并非博物館內(nèi)的文物，而且修建雕像的確有為美國(guó)當(dāng)年南方蓄奴正名的動(dòng)機(jī)。
“為了政治正確，美國(guó)電影在撒謊”“美國(guó)革命，美國(guó)新生。”美國(guó)人工智能顧問和政策分析師艾拉亞近日撰文說(shuō)，這是美國(guó)短暫歷史中的第四次決裂，美國(guó)正在經(jīng)過一個(gè)新的歷史大門，美國(guó)正在開始一場(chǎng)很可能將蔓延至所有后工業(yè)化國(guó)家的政治革命。艾拉亞認(rèn)為，經(jīng)歷獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)和二戰(zhàn)后，如今的美國(guó)正面臨第四次政治斗爭(zhēng)，他希望這場(chǎng)斗爭(zhēng)能徹底終結(jié)美國(guó)自建國(guó)以來(lái)就染上的“白人至上主義”瘟疫，而社交媒體不僅為這場(chǎng)斗爭(zhēng)提供了平臺(tái)，而且也成為記錄的工具。
“弗洛伊德之死成為引燃一場(chǎng)文化覺醒的星星之火，被壓抑的社會(huì)正尋求一個(gè)出口。如今超過半數(shù)的美國(guó)多種族人口都屬于‘Z世代’甚至更年輕。所有這些都暗示，美國(guó)的新故事將由那些對(duì)美國(guó)建國(guó)和演變史都懷有截然不同看法的美國(guó)人來(lái)書寫。”艾拉亞這樣慷慨激昂地寫道，他甚至認(rèn)為，那些與歐洲無(wú)關(guān)的美國(guó)移民將會(huì)融合并產(chǎn)生一些新氣象。
但事實(shí)真的這樣簡(jiǎn)單或“理想化”嗎？《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者認(rèn)識(shí)一位在美國(guó)某電視臺(tái)做視頻編輯的白人男子，他今年23歲，算得上美國(guó)“Z世代”的代表。他表示：“我認(rèn)為，現(xiàn)在這場(chǎng)覆蓋全國(guó)的‘極左’運(yùn)動(dòng)不是一夜之間發(fā)生的，醞釀它的力量已聚集好長(zhǎng)時(shí)間了。在美國(guó)的大學(xué)里，這種左傾思想已推行多年。這并不單單是種族間的矛盾，還是階級(jí)矛盾在這些年不斷激化的產(chǎn)物，而美國(guó)黑人恰恰是貧困人口較多的族裔。
”該男子提到大學(xué)時(shí)代在學(xué)生會(huì)一起共事過的一個(gè)女同學(xué)，來(lái)自黑人中產(chǎn)家庭：“她喜歡攻擊而不愿妥協(xié)，對(duì)美國(guó)的歷史也持否定態(tài)度…和她交流時(shí)，我感到自己處于‘政治正確’話語(yǔ)權(quán)的最底端，感到自己有‘原罪’。”他擔(dān)心美國(guó)的這場(chǎng)“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”還會(huì)持續(xù)，未來(lái)局勢(shì)對(duì)他的個(gè)人發(fā)展不利，因此開始考慮申請(qǐng)加拿大或澳大利亞的永久居民身份，“做兩手準(zhǔn)備”。
一位做視頻主播、支持共和黨的中年白人男性談到《亂世佳人》下架時(shí)表示：“現(xiàn)在好萊塢也沒什么好電影可看了。我心愛的《星球大戰(zhàn)》也開始上演‘黑人英雄搭救白人女性，白人男性靠邊站’的套路。黑人是正面角色，這是‘政治正確’，但當(dāng)你從電影院出來(lái)，看到街上、地鐵站里有那么多伸手要零錢的底層黑人民眾向你走來(lái)，你會(huì)覺得電影里描述的都是在撒謊。
這些虛偽的宣傳只會(huì)騙騙那些缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的年輕人。有些家庭的成員就是因?yàn)檎瘟?chǎng)不同而不和。前不久看到社交媒體上有個(gè)15歲的白人女生哭訴，要和說(shuō)‘弗洛伊德有犯罪前科’的父母斷絕關(guān)系，并決心逃離種族主義橫行的路易斯安那州。
但我不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)問題而和我的家人反目成仇。在我的記憶中，小時(shí)候每當(dāng)開車經(jīng)過黑人街區(qū)，我的祖父母都會(huì)下意識(shí)地?fù)u上車窗。”他對(duì)文化斗爭(zhēng)對(duì)美國(guó)社會(huì)的沖擊有所擔(dān)憂，并表示：“美國(guó)各個(gè)州高度自治，文化和政治立場(chǎng)差異很大，在那些民主黨主政的州，文化斗爭(zhēng)會(huì)比較嚴(yán)重。但在一些傳統(tǒng)保守派的州，很多‘紅脖子’對(duì)政治正確這一套有時(shí)候是不買賬的。”美國(guó)一位名為喬納森·特爾利的法學(xué)教授說(shuō)，美國(guó)再混亂下去，與1793至1794年法國(guó)大革命期間的恐怖政治沒什么不同。還有評(píng)論認(rèn)為，能讓美國(guó)分裂的問題清單很長(zhǎng)，如墮胎、婦女權(quán)利、同性戀權(quán)利、槍支管理等。
弗吉尼亞大學(xué)社會(huì)學(xué)家詹姆斯·亨特在《文化戰(zhàn)爭(zhēng)：定義美國(guó)的斗爭(zhēng)》一書中談到，這些問題并不是彼此孤立的，各種沖突構(gòu)成了美國(guó)的“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，它與歷史上分裂國(guó)家的宗教或文化沖突不同，“自美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)以來(lái)，在有關(guān)真理、自由和國(guó)家認(rèn)同的基本假設(shè)上，從未有過如此根本的分歧”。亨特認(rèn)為：“關(guān)于南部邦聯(lián)象征的爭(zhēng)論代表了美國(guó)公共哲學(xué)中一個(gè)長(zhǎng)期存在的矛盾。
由于文化在推動(dòng)我們的政治，這些意識(shí)形態(tài)分歧以及我們的政治兩極分化將持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。”美國(guó)范德比爾特大學(xué)非洲裔美國(guó)歷史助理教授布蘭登·伯德還把眼下的局勢(shì)和11月大選結(jié)合起來(lái)，他認(rèn)為，“一個(gè)在文化戰(zhàn)爭(zhēng)中選邊站的總統(tǒng)，可能會(huì)加深選民之間的兩極分化”。對(duì)美國(guó)的這場(chǎng)“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”，也有國(guó)際輿論看到積極的一面。德國(guó)《薩爾布呂肯日?qǐng)?bào)》文章認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)“沉默的大多數(shù)”拒絕解決美國(guó)一直存在的種族歧視問題，這對(duì)非裔美國(guó)人來(lái)說(shuō)是非常痛苦的。
現(xiàn)在，一些美國(guó)年輕人似乎不再準(zhǔn)備忽略這種創(chuàng)傷，他們?cè)诿绹?guó)發(fā)起了前所未有的文化斗爭(zhēng)，盡管這場(chǎng)文化斗爭(zhēng)會(huì)怎么發(fā)展仍是未知數(shù)，但有一點(diǎn)是肯定的，它將讓人們對(duì)美國(guó)少數(shù)民族的過去和當(dāng)前狀況有更多的了解。《南德意志報(bào)》評(píng)論說(shuō)，美國(guó)的文化斗爭(zhēng)對(duì)準(zhǔn)了西方殖民歷史，讓人們回憶起這段歷史“也是世界歷史上最暴力的一個(gè)起點(diǎn)”。失落階層的絕望和無(wú)力應(yīng)對(duì)危機(jī)的政府“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”也蔓延到英國(guó)等歐洲國(guó)家，并引發(fā)更多的議論。“從反種族主義到文化戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已變了味。
”德國(guó)《焦點(diǎn)》周刊14日刊文評(píng)論說(shuō)，美國(guó)的反種族主義運(yùn)動(dòng)演變成一場(chǎng)推倒紀(jì)念碑的激進(jìn)的文化斗爭(zhēng)，并獲得許多美國(guó)政客及媒體的認(rèn)可。比如美國(guó)眾議院議長(zhǎng)佩洛西除下跪外，還呼吁拆除國(guó)會(huì)大廈內(nèi)的南方邦聯(lián)人物雕像。文章認(rèn)為，現(xiàn)在看來(lái)，這場(chǎng)文化斗爭(zhēng)還沒有結(jié)束的跡象，沒有人敢公開為此站出來(lái)辯論，因?yàn)榕卤毁N上“種族主義”的標(biāo)簽。曾任英國(guó)議會(huì)議員近30年的喬治·蓋勒維在“今日俄羅斯”網(wǎng)站刊文稱，這種推倒紀(jì)念碑的‘文化革命’，并不能赦免英國(guó)的帝國(guó)主義、歷史和現(xiàn)代罪行。
德國(guó)《青年世界報(bào)》認(rèn)為，歐美國(guó)家出現(xiàn)的“文化革命”苗頭是失落階層對(duì)社會(huì)感到絕望的一種反應(yīng)，但這樣的革命不會(huì)“開花結(jié)果”，只會(huì)讓國(guó)家更加混亂。德國(guó)柏林國(guó)際政治學(xué)者奧利弗·福克斯15日告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，在2017年美國(guó)弗吉尼亞州發(fā)生種族暴力事件時(shí)就已出現(xiàn)抗議民眾拆除美國(guó)南方邦聯(lián)紀(jì)念物的活動(dòng)。現(xiàn)在美國(guó)和歐洲一些國(guó)家民眾推倒歷史人物雕像的場(chǎng)景重現(xiàn)，不管是反種族主義還是反殖民主義，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)在文化內(nèi)涵和形式上都可以說(shuō)是一場(chǎng)“文化革命”。而類似的“文化革命”歐美國(guó)家都出現(xiàn)過，如上世紀(jì)60年代的“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”“反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)”。
1968年法國(guó)的“五月風(fēng)暴”，也被許多人稱之為“西方的文化革命”。他認(rèn)為，眼下的這場(chǎng)革命對(duì)西方政治和歷史必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，短期來(lái)說(shuō)，會(huì)讓美國(guó)社會(huì)更加分裂。《俄羅斯報(bào)》近日刊文稱，西方現(xiàn)在正在發(fā)生的事情“絕對(duì)不算新鮮”，類似的革命在俄羅斯曾多次發(fā)生過。蘇聯(lián)時(shí)期毀壞過俄帝國(guó)時(shí)代的古跡。
在上世紀(jì)90年代的俄羅斯，蘇聯(lián)時(shí)期的標(biāo)志和文化也一度被摧毀，城市和街道被重新命名。文章認(rèn)為，“實(shí)際上，人們對(duì)自己的歷史和古跡宣戰(zhàn)是一把雙刃劍，也會(huì)傷害到自己”。俄羅斯議員普什科夫認(rèn)為，西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)革命已經(jīng)開始。
莫斯科國(guó)立大學(xué)哲學(xué)系副教授梅茹耶夫認(rèn)為：美國(guó)除了民眾示威之外，還有“文化革命”，同時(shí)，美國(guó)發(fā)生的事情不只是新版“南北戰(zhàn)爭(zhēng)”，而是左派自由主義者和特朗普之間的斗爭(zhēng)。莫斯科國(guó)立國(guó)際關(guān)系學(xué)院院長(zhǎng)托爾庫(kù)諾夫稱，美國(guó)社會(huì)中已積累大量暴力傾向，而美國(guó)政府卻無(wú)力應(yīng)對(duì)此類危機(jī)，“這可能給這個(gè)國(guó)家造成非常嚴(yán)重的后果”。
