和節(jié)日節(jié)氣相關(guān)的民俗，傳承了上千年，蘊藏了祖先的智慧和文化。在現(xiàn)代社會，我們與傳統(tǒng)民俗漸行漸遠(yuǎn)，但在某一個時刻，我們?nèi)詴磺迕鳌⒐扔甑榷墓?jié)氣的名字驚艷，會被元宵的“花市燈如晝”打動，會在春節(jié)和中秋從遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)奔赴故鄉(xiāng)。民俗是流淌在血脈中的屬于中國人的記憶。

在虎年開端，澎湃新聞與華東師范大學(xué)民俗研究所合作，推出傳統(tǒng)民俗節(jié)日欄目，介紹那些在中國傳統(tǒng)文化中十分重要的節(jié)慶以及與之相關(guān)的民俗，這些民俗并未消失，依然在我們的日常生活中。打開鳳凰新聞，查看更多高清圖片人民視覺資料圖2月4日是立春，是“二十四節(jié)氣”的開端。

今年是寅虎年，關(guān)于立春還有一個有趣的話題，“虎寶寶”到底從哪天開始算？在傳統(tǒng)民俗文化保存較好的地區(qū)，老一輩人會說立春開始出生的寶寶才是“虎寶寶”，但在大部分人的認(rèn)知里，從大年初一開始，就已經(jīng)是虎年了。不少新聞媒體也會去醫(yī)院蹲守報道新年的第一批“虎寶寶”。“這是一個有爭議的話題，大年初一和立春兩種說法都是有的。

但如果從傳統(tǒng)上講，認(rèn)為‘立春’才是虎年開端更準(zhǔn)確一些。”華東師范大學(xué)民俗研究所教授田兆元說。之所以產(chǎn)生這樣的爭議，是因為兩種說法采用的歷法不同。中國古代一直有兩種歷法并行。一種是“太陽立法”，是根據(jù)地球繞太陽運行的規(guī)律而制定的歷法，即“干支紀(jì)年法”。在這種歷法之下，一年以“立春”為歲首，以二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕。

這種歷法和我們現(xiàn)在使用的西方公歷一年的時長很接近。目前，干支歷依舊流行于大部分萬年歷、歷書中，用于象數(shù)、風(fēng)水和命理學(xué)中。另一種是“月亮立法”，即我們平時所說的“陰歷”。陰歷是以月亮繞地球的運行周期為基礎(chǔ)制定的歷法。月亮一個陰晴圓缺周期是一個月，又叫朔望月。一個朔望月的精確時間為29日12小時44分2.8秒。陰歷將12個朔望月定為一年，所以陰歷一年是354天。在月亮歷法之下，一年以“大年初一”為開端。

這兩種歷法都十分悠久。“太陽歷法漢朝時就比較完整了。《尚書·堯典》里面就提到了‘兩至’‘兩分’，后來逐漸完整，發(fā)展出二十四節(jié)氣。它和月亮歷法一樣，是十分古老的歷法。”田兆元說，事實上，我們古代的歷法是一種“陰陽合歷”，結(jié)合了兩種歷法。以“月亮歷法”為核心，發(fā)展出元宵節(jié)、中秋節(jié)等“月圓節(jié)”，以“太陽歷法”為核心，發(fā)展出二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)耕。

“這是因為兩種歷法相比較，以太陽歷算一年的時間更為準(zhǔn)確。陰歷一年只有354天，每2-3年就要增加一個閏月，對氣候把握就不夠準(zhǔn)確。”了解了兩種歷法的不同，“虎寶寶”從哪一天算就比較清楚了。很多人知道今年是“寅虎年”，這里“寅”屬于“干支紀(jì)年法”中的“十二地支”之一，古人以十二屬相與“十二地支”相配，“虎”即“寅”。天干地支紀(jì)年使用的時候，先用第一個天干分別與十二個地支順次組合，然后再用第二個天干分別與十二個地支順次組合，以此類推排序紀(jì)年。

天干有十個，地支有十二個，10與12的最小公倍數(shù)是60，所以每60年天干地支就會輪回一遍。因為每個輪回中的第一個年份都是甲子年，所以古代又將60年稱為一“甲子”。因而，“寅虎”如果再配以“十天干”，今年則是我國傳統(tǒng)歷法中的“壬寅年”。

如今，隨著公歷的使用和推廣，大眾習(xí)慣上認(rèn)為公歷是“陽歷”，我國的傳統(tǒng)歷法是“陰歷”即月亮歷法，我國傳統(tǒng)的“陽歷”反而在大眾認(rèn)知中缺位了。但十二生肖依然在中國人的日常生活中占據(jù)重要位置。所以，現(xiàn)在習(xí)慣上，我們把農(nóng)歷的大年初一看作生肖年的開始。但是如果嚴(yán)格從歷法的角度講，生肖年是干支紀(jì)年法之下的產(chǎn)物，應(yīng)該與天干地支的二十四節(jié)氣掛鉤，立春才是一個生肖年的正確開始。今年大年初一到初三出生的寶寶，依然是“牛寶寶”。