中國人相信風(fēng)水，這是不容置疑的，但中國人從何時(shí)相信風(fēng)水的，這就有疑問了。這篇文章就來聊聊史上最早的風(fēng)水事件。中國古人迷信風(fēng)水，但風(fēng)水到底是什么玩意，可能不少人都弄不清楚。依古代風(fēng)水大師的說法，風(fēng)水的全部內(nèi)容就是一個(gè)字——“氣”——“天地之氣”。有“氣”才能“無中生有”，才有“萬物”，才有“變化”?！皻狻庇腥鹕分?，有的氣勢如虹，氣脈相連；有的是死氣沉沉，經(jīng)脈閉塞。瑞氣使人興盛發(fā)達(dá)，富貴一生；
煞氣郁集則子孫貧困，甚至斷子絕孫?！巴鯕狻庇纸小疤熳託狻?、“帝王氣”，是瑞氣中最高貴，最難得的一種，王氣與天地相通，上天入地，出神入化；在天則主宰宇宙，在地則統(tǒng)治人間。人活一口氣，得王氣者，得江山。判斷是否有天子氣，古代術(shù)士有一套標(biāo)準(zhǔn)。
《隋書·天文志下》中對此氣有詳解的解釋，現(xiàn)抄錄如下——“天子氣，內(nèi)赤外黃正四方，所發(fā)之處，當(dāng)有王者。若天子欲有游往處，其地亦先發(fā)此氣。或如城門，隱隱在氣霧中，恒帶殺氣森森然，或如華蓋在氣霧中，或有五色，多在晨昏見?；蛉缜瘋}在霧中，恆恒帶殺氣，或如高樓在霧氣中，或如山鎮(zhèn)。
蒼帝起，青云扶日。赤帝起，赤云扶日。黃帝起，黃云扶日。白帝起，白云扶日。黑帝起，黑云扶日。或日氣象青衣人，無手，在日西，天子之氣也。敵上氣如龍馬，或雜色郁郁沖天者，此帝王之氣，不可擊。若在吾軍，戰(zhàn)必大勝。凡天子之氣，皆多上達(dá)于天，以王相日見。
”用今天的話來說，大概意思是，天子氣里面是紅色，外面呈黃色，看起來如正四方形狀。出現(xiàn)天子氣的地方，就會(huì)有天子。如果天子將游往某一個(gè)地方，這里也會(huì)預(yù)先出現(xiàn)天子氣，有的如城門一樣，隱藏在霧氣之中，但都帶著森然殺氣；
有的如華蓋一樣在霧氣中，有的則呈五色，一般多在早晨或黃昏時(shí)分現(xiàn)；有的如大糧倉在霧中，也都帶著殺氣；有的高樓在霧氣中，有的如山嶺。蒼帝興起，青云扶日；赤帝興起，赤云扶日；黃帝興起，黃云扶日；白帝興起，白云扶日；黑帝興起，黑云扶山。有的日氣象個(gè)青衣人，沒有手，如果在太陽的西側(cè)，便為天子氣。
敵人上方的氣如果像龍馬一樣，或者有雜色，郁氣沖天，這也是帝王之氣，不可攻擊。如果此氣在我軍陣地上方，戰(zhàn)必大勝。凡是天子之氣，多數(shù)都上達(dá)于天庭，以王相日見。“氣”由天地間生，于是誕生了望氣家、占卜家、堪輿家、地理師、看星師、算命先生一類古代學(xué)者。這些特殊學(xué)者以幫人辨好別壞、探真去偽、逢兇化吉為己任，他們既能望氣，又能看星，更能相地，備受人們青睞。不少道術(shù)高超者，往往成為帝王們的御用風(fēng)水師，身價(jià)百倍。三國時(shí)的管輅、東晉時(shí)的郭璞、隋代的蕭吉、唐代的楊筠松、宋代的敕文俊、明代的劉基等，無一不是因?yàn)榻o皇家看過風(fēng)水，而名聲大振。
因?yàn)轱L(fēng)水很神奇，與一人前程、一國命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，古往今來因此發(fā)生了許多挖鑿地脈以泄王氣、斬龍脈的“風(fēng)水事件”。中國古人究竟是何時(shí)開始，想到給風(fēng)水“動(dòng)手術(shù)”的？已無從查起。從筆者手頭所能查到的資料來看，有明確記載的，當(dāng)是在周顯王三十六前后，發(fā)生地在今天的南京。
此起“風(fēng)水事件”的總導(dǎo)演是楚威王熊商。楚國，又稱“荊”，是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一個(gè)著名諸侯國，曾是“春秋七霸”之一。主要統(tǒng)治地區(qū)有今天湖南湖北一帶。楚國有悠久的歷史，詩人屈原就是楚國人。引起秦王眼紅的著名無價(jià)美玉“和氏璧”，就曾是楚國國寶?！俺鹾眉?xì)腰”中的楚王，說的也是楚國國君靈王。史稱，“楚靈王好細(xì)腰，其臣皆三飯為節(jié)”，這便是《后漢書》上“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，一說的由來。
據(jù)《史記·楚世家》，楚國的祖先是黃帝孫子高陽的后代，原姓羋。周成王時(shí)，熊繹被封為“楚子”，由他起，建立了楚國。但到了楚威王時(shí)代，楚國早已不再輝煌，秦國展示出了王者風(fēng)范。楚威王，原姓羋，是楚國倒數(shù)第六位君王。身處戰(zhàn)國整合時(shí)期，楚威王也有野心，也不斷向外間拓展生存空間，東邊的吳越之地便成了楚威王覬覦的對象，雙邊戰(zhàn)事不斷。吳王在南京也留下了遺跡。今南京城西朝天宮一帶，就是吳王冶城遺址。
蘇州虎丘有“劍池”，南京冶城山下也有“劍池”一處，傳說當(dāng)年吳王令工匠在此為他鑄造寶劍。清人陳文述有《吳王劍池》詩：“回首吳王鑄劍時(shí)，冶城遺址未能差。虎丘舊有題名在，又向金陵問劍池?！焙笤絿鴾缌藚菄瑓堑乇愠闪嗽降?。據(jù)陳文述《秣陵集》，本為楚國人的越國大夫范蠡，在幫助越王句踐打敗吳王夫差后，又替句踐謀楚。于是，在周元王四年，在“吳頭楚尾”的江東南京，為句踐筑了一座城池，城址選于長干里一帶，此即南京最早最正式的城——“越城”。另一民間傳說，是越女嫁江南國主為妃，嫌其卑潮濕，從越地運(yùn)來泥土，筑城以居，故名“越城”。
此地有越臺(tái)遺跡，南宋時(shí)有人作《越臺(tái)曲》：“玉顏如花越王女，自小嬌癡不歌舞。嫁作江南國主妃，日日思?xì)w淚如雨。江南江北梅子黃，潮頭夜?jié)q秦淮江。江邊雨多地卑濕，旋筑高臺(tái)臨曉妝。千艘命載越中土，喜見越人仍越語。人生腳踏鄉(xiāng)土難，無復(fù)歸心越中去。高臺(tái)何易傾，曲池亦復(fù)平。越姬一去向千載，不見此臺(tái)空有名?！眻D：南京古越城早已不存，如今，曾給無數(shù)少男少女帶來“兩小無猜”甜蜜記憶的長干里，也只能在畫上看到“長干”，就是兩座山之間的高嶺之處，這是古人置陽宅的好地方，地氣旺，可避水災(zāi)。
范蠡在長干里筑城說明，南京當(dāng)年真是適合圖謀霸業(yè)的好地方，當(dāng)有一股“王氣”，不然范蠡不可能隨隨便便在此為越王筑城的。而且，越王也是很迷信的，句踐當(dāng)年曾今紹興的雷門架了一只大鼓，擊鼓以鎮(zhèn)壓吳國王氣，越城擇址應(yīng)該是先卜過的。越城又名“范蠡城”，東晉時(shí)還有，風(fēng)水鼻祖郭璞曾專門到此相看過，并在此地遇到了自己的劊子手。
