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黃銅為紙落刀生花二十年后他重拾金屬模具雕刻手藝

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黃銅為紙落刀生花二十年后他重拾金屬模具雕刻手藝

用榔頭和刻刀在銅板上敲打出初稿。葛輝輝講述銅鏡作品《龍鳳呈祥》的雕刻過程。眼前這面黃銅鏡,花了葛輝輝七天的工夫。銅鏡正面,用砂紙細細打磨拋光至成像,背面凹雕有一龍一鳳,龍張口旋身,鳳振翅欲飛,鱗羽清晰可見、栩栩如生。龍鳳相配,呈吉祥如意之意。時隔二十年,重拾這門雕刻手藝,葛輝輝下刀依舊老練嫻熟。在一錘一刀中,他也重新認識了這位“老朋友”。傳承匠心時間回到1993年,從小家境窘迫的葛輝輝在初中畢業后,將目光瞄準了黃巖各地興辦的模具廠。可惜,沒有模具廠招收他。倒是工人無心的一句“你可以去學輕型雕花”,給葛輝輝。相關標簽:文化黃銅金屬

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銅鏡正面,用砂紙細細打磨拋光至成像,背面凹雕有一龍一鳳,龍張口旋身,鳳振翅欲飛,鱗羽清晰可見、栩栩如生。龍鳳相配,呈吉祥如意之意。時隔二十年,重拾這門雕刻手藝,葛輝輝下刀依舊老練嫻熟。在一錘一刀中,他也重新認識了這位“老朋友”。

黃銅鼎廣場大型銅雕

時間回到1993年,從小家境窘迫的葛輝輝在初中畢業后,將目光瞄準了黃巖各地興辦的模具廠。可惜,沒有模具廠招收他。倒是工人無心的一句“你可以去學輕型雕花”,給葛輝輝指了另一條道路。在表舅的幫助下,葛輝輝拜一位師傅學習雕刻手藝。“我師傅先學的木雕,再從自己的大哥那里習得模具制作的技術,他無論是繪畫還是寫字,都很擅長,最終創得這門手藝。”在師傅的教導下,葛輝輝開始上手并逐漸喜歡手工金屬模具雕刻。跟師傅學藝的三年,葛輝輝兢兢業業、刻苦鉆研。

黃銅如來佛塑像

只要拿起刻刀,他便一頭扎進這一方小世界,每天堅持練習十六七個小時,技藝逐漸成熟。1996年,學成之后的葛輝輝選擇自立門戶,在黃巖印山路開了一家店。寒來暑往,四年后,葛輝輝收起刻刀,和許多同行一樣加入創業大軍,扎進數控機床行業,并深耕至今。“我是個手藝人出身,做事情喜歡穩扎穩打。”葛輝輝說,做手藝、做實業都一樣,都需要腳踏實地,“我師傅當年不僅教會我謀生的手藝,更教會我做人的道理。

黃銅廣場銅雕車站人物擺件

他身上有一種匠人的傲氣——做事精益求精。”匠心不改,也正是這份傲氣的傳承,葛輝輝從零開始,一步一步將公司經營發展起來。中國的傳統雕刻技藝歷史悠久,而手工金屬模具雕刻,是伴隨著現代工業產品對立體藝術模具的需求逐步發展而來的。在金屬模具制作領域有許多不同的工種,金屬雕刻因其藝術創造性,算是“詩情畫意”的一種。首先要在紙上描繪底稿圖案,將紙稿放在銅板上固定,用榔頭和刻刀沿著線條在銅板上敲打出初稿,然后對初稿進行修補完善。剩下的,需要更長時間的耐心和細心,“叮叮咚咚”敲打間,鋒利的刀尖在堅硬的銅板上游走,以手抵心,落刀無悔。

青龍偃月刀純黃銅武財神關羽銅像

在這個過程中,圓弧刀、三角刀、平刀、大小球刀…各種工具輪番上陣,甚至許多工具還需要自己親手制作。雕刻完成后,用銼刀對表面進行打磨、拋光。“學手藝需要一點靈性。”葛輝輝指著銅鏡上的龍鳳鱗羽說,“當年學藝時,有的師兄弟刻的羽毛飄不起來。”而想要雕刻出靈動的作品,需要扎實的基本功,就像練字先學會寫“一”字一樣,葛輝輝當年拿刀學的第一件事就是敲打直線,學會直線之后,再學習敲打彎線,將基本功一一學扎實了。除了掌握熟練的雕刻技巧,模具雕刻與其他雕刻不同,需要“反向思維”,即模具是凹雕,印制的作品是凸起正向。

黃銅麒麟招財神獸銅雕

這就需要手藝人轉變思維,在腦海中反復思索下一刀的力度和角度,并推演出最終的成像效果。“我印象最深的是1997年雕刻的一幅觀音蓮花像。”葛輝輝說,這幅作品售賣給一個老板后,對方用這個模具制作塑料果盤賺了不少錢,“可惜的是,自己當時只想著用手藝賺錢,沒想過把作品保留下來。要是能把當時做的模具留些下來,意義就不一樣了。

黃銅鑄銅麒麟雕塑

”如今的葛輝輝已不需要靠金屬雕刻賺錢,這門手藝成為他表達自我的載體。前段時間,他在朋友圈曬出銅鏡作品《龍鳳呈祥》,有人欲出高價購買,葛輝輝干脆地拒絕了。葛輝輝的計劃是,這兩年利用空余時間再雕刻六七件作品,將十二生肖、年年有余、駿馬圖等中國傳統元素,都用金屬雕刻呈現。在一刀一刻中,葛輝輝找回了學習手藝的初心,“我的師兄弟都沒有從事這個行業了,看到我曬的雕刻作品,也勾起了他們的回憶。

黃銅制雷鋒銅雕像

”葛輝輝深感,自己有責任也有能力再去做一些事情。比如,用雕刻手藝將一些志同道合的人重新聯系起來,大家或互相切磋技藝,或合作創作更多優秀作品。比如,讓更多年輕人有機會了解這門手藝,在傳統手藝上注入新鮮的力量、新鮮的思想。除了臺州科技職業學院,下一步,他還打算帶著這門手藝走進更多的地方高校,為更多的學生提供一個學習平臺。除了傳承,葛輝輝也希望,這門手藝能給年輕人帶來更多機會。當年,他憑著這門手藝養家糊口,并積累了創業的初始資本。

黃銅色奔馬銅雕

如今,他希望年輕一代也能用學到的手藝為自己創造財富,“有一門手藝在手,就有底氣了”。葛輝輝還在思索,這門手藝是否可以實現更多的創新,比如,發揮這種手工制品獨一無二的特點,在家裝擺件和非標定制上走出一條新路,讓傳統手藝在新時代煥發新光彩。在和葛輝輝的對話中,我們探討了關于“傳統手藝在今天還能有什么價值”這個問題。

黃銅觀音雕像佛像

葛輝輝認為,對于個體來說,一門手藝是安身立命的基礎;對于社會來說,傳統手藝是文化和歷史的一部分。從實用角度來說,我們要感謝科技的發展,流水線生產出來的豐富廉價的標準產品,保障了人們的基本生活。那么,我們為什么還要重視老手藝?筆者以為,一來老手藝代表著文化的多樣性,就像我們積極保存“物種多樣性”一樣,老手藝不僅記錄著人類進步走過的痕跡,同時也為現在的生產生活提供靈感,比如航空發動機的渦輪葉片的制作靈感,就源于幾千年前的青銅鑄造技術——失蠟法。

二來人們在滿足基礎的物質消費之外,都有追求更高層次的精神消費的需求,而傳統手藝所包含的精湛技藝、豐富內涵和獨一無二的故事,正是內容消費最好的載體。

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