::0著名雕塑家曹國(guó)昌——文、圖/廣州日?qǐng)?bào)記者江粵軍近日，“歧徑——曹國(guó)昌雕塑展”在廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉行。作為一名從藝五十多年的雕塑家，曹國(guó)昌特別鐘情于在木頭上大刀闊斧地雕鑿，通過不同木料展現(xiàn)嬰兒的純澈可愛、少女的幽微潤(rùn)澤及寫意類人物形象的簡(jiǎn)約大氣。全國(guó)美展上，他的作品曾因活潑生動(dòng)獲贊譽(yù)，也曾因形式前衛(wèi)引發(fā)評(píng)論界的“騷動(dòng)”。
在出入裕如中，曹國(guó)昌表示，他一直堅(jiān)守的準(zhǔn)繩就是“唯美”。大家簡(jiǎn)介曹國(guó)昌，1942年出生于廣州，著名雕塑家，廣州美術(shù)學(xué)院教授，曾任廣東省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)辦公室主任、廣州美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系主任、廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)分院常務(wù)副院長(zhǎng)。木雕作品有親和力藝術(shù)需要天賦，這一點(diǎn)在曹國(guó)昌身上體現(xiàn)得淋漓盡致。上廣州市一中的初中部時(shí)，他的美術(shù)老師是挺出名的水彩畫家，看到他和同桌在班上的美術(shù)水平已遙遙領(lǐng)先，就不讓他們畫了，只讓他們當(dāng)模特。
初中畢業(yè)后，曹國(guó)昌被保送進(jìn)了廣州美術(shù)學(xué)校。當(dāng)時(shí)，由于中南美專整個(gè)搬到廣州，更名為廣州美術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)校也被并入了美院附中。在附中學(xué)習(xí)的日子里，美院雕塑系的老師來授課，曹國(guó)昌因?yàn)樯眢w素質(zhì)好、美術(shù)功底好，早早便被作為苗子“內(nèi)定”進(jìn)美院的雕塑系。1968年大學(xué)畢業(yè)后，曹國(guó)昌被分配到湖北手工業(yè)管理局工藝美術(shù)處。后來，他被下放到湖北“57干校”，再后來又于荊門插隊(duì)落戶。
直至太太分配到海南日?qǐng)?bào)工作，曹國(guó)昌才申請(qǐng)調(diào)往海南，進(jìn)了新華印刷廠。往往，一個(gè)星期的活他半天就能完成，閑極無聊之時(shí)，曹國(guó)昌就想找點(diǎn)木頭敲打敲打。制版車間的小師傅于是常帶他到飯?zhí)?a href="/diaosu/3312-1/" target="_blank">門口的柴堆里找，從中翻出了不少“好料”。
“當(dāng)時(shí)的條件，做木雕是最適合的了。我的工作室后面有個(gè)暗房，一關(guān)上門就自成一統(tǒng)，別人打擾不到我，但又能隨叫隨到。做木雕就有這個(gè)好處：放下錘子、刀子，回來再繼續(xù)也沒任何問題，如果是泥塑就必須包起來，否則會(huì)發(fā)干。
”他說。每天，曹國(guó)昌一大早就起來磨刀，雕刀的口是圓形的，磨時(shí)手要跟著刀口走，這也是一門技術(shù)活。當(dāng)時(shí)，凡是可以雕的木料，他都拿來做，很快便熟悉了各種木料的特性。軟木需用利刀，快進(jìn)快出；硬木像花梨木雖然當(dāng)時(shí)也很名貴，但不時(shí)也會(huì)有朋友拿一段八厘米或十厘米大小的讓他刻，由于木料細(xì)密，花梨木刻起來難度很大，經(jīng)常會(huì)飛刀。曹國(guó)昌是靠著自己的一套土辦法——用大腿夾住木頭來雕鑿的，因此，刀一滑，常常就會(huì)刮傷乃至插進(jìn)大腿里，疼痛鉆心。
但他對(duì)木頭的熱愛已一發(fā)不可遏制，“木雕不需要第二道加工，不用依賴其他人；而且木頭有個(gè)特別討人喜的特性，可以撫觸可以把玩，能消弭作品和人的距離，產(chǎn)生親和感，不像石頭摸多了會(huì)發(fā)黑，金屬冷冰冰的誰也不想摸”。少女與孩子是“唯美”主線曹國(guó)昌對(duì)自己作品的要求首先是好看。1979年，他的《少女》獲得了全國(guó)美展的二等獎(jiǎng)，這件作品便是他唯美追求的體現(xiàn)之一。《少女》的創(chuàng)作開始于曹國(guó)昌還在海南時(shí)，找到了一塊毛苦梓木，很軟很細(xì)膩，剛準(zhǔn)備做，就被調(diào)回了廣州。當(dāng)時(shí)，曹國(guó)昌已養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣，無論到哪里出差，都會(huì)帶著木頭、雕刀同行。
有一次，他到肇慶去，正好碰到研究所其他部門的一位女同事在場(chǎng)，她年齡還挺小，剛從工藝美術(shù)學(xué)校畢業(yè)。曹國(guó)昌便請(qǐng)她當(dāng)模特，完成了這件甜美的作品。頭像的上面，保留了一截原材，看起來像一頂少數(shù)民族的帽子，和頭像相得益彰。另外一件作品《綠葉沙沙響》，也是毛苦梓木，在構(gòu)思上就保留了更多的原木，整件作品有如一位美少女從樹的后面偷偷探出頭來，窺視這個(gè)神秘的世界，樹皮的粗糙紋路與少女光滑的臉龐之間形成了強(qiáng)烈對(duì)比。“毛苦梓木特別軟，不能當(dāng)柴火燒也不能做扁擔(dān)，但顏色、細(xì)膩度都很適合做女孩，雕刻打蠟后有種石頭的質(zhì)感，也不容易出現(xiàn)裂痕。
”曹國(guó)昌介紹道。另一個(gè)讓人印象深刻的嬰兒系列，則是曹國(guó)昌在兒子曹晶出生后開始做的。那時(shí)候，他有初為人父的喜悅，也被孩子肉乎乎、暖和和的感覺所打動(dòng)，決定為孩子“樹碑立傳”，“構(gòu)圖形式主要是襁褓中的團(tuán)塊，仍帶著母體中胎兒那種溫馨的感覺。
這種形式做得多了，又開始尋找新的表達(dá)可能，因此最后做了一件四肢撐開的作品，不過感覺不成功，就作罷了”。這個(gè)系列中，《兒子》獲得了1984年第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)，并為中國(guó)美術(shù)館收藏。最近，中國(guó)美術(shù)館舉辦館藏精品展“人民的形象”，《兒子》現(xiàn)身了，《兒子》的原形曹晶也現(xiàn)身了，美術(shù)館為“他倆”三十年后的重逢合影留念，成為一段佳話。幾年前，曹國(guó)昌還創(chuàng)作了一件小女孩的頭像——《胖妞》。這團(tuán)同樣非常可愛的肉球，在曹國(guó)昌心里，卻有著非同尋常的學(xué)術(shù)意義——他希望通過這件作品探索雕塑表達(dá)立體和松緊問題的新的可能性。
“大家都說眼睛是心靈的窗戶，我想如果把眼睛虛化了，突出另一五官又會(huì)是什么樣的效果？因此，我把眼睛刻成一條彎彎的小縫，嘴巴則進(jìn)行了特別刻畫，發(fā)現(xiàn)這樣原來也很打動(dòng)人。”他說。對(duì)話曹國(guó)昌——作品寫意性來自太湖石廣州日?qǐng)?bào)：作為成名很早的雕塑家，您在上世紀(jì)80年代中期創(chuàng)作的《過去·現(xiàn)在·未來》是一件抽象作品，后來入選全國(guó)美展，引發(fā)爭(zhēng)議，甚至《美術(shù)》1990年第一期還發(fā)表了相關(guān)文章。是什么引發(fā)了您的創(chuàng)作靈感呢？
曹國(guó)昌：當(dāng)年，一個(gè)體育場(chǎng)邀請(qǐng)我做一件雕塑作品，后來擱置了，我住在旅館里沒事干，就拿了一根銅絲盤來盤去，希望找到一個(gè)無論從什么角度看，都會(huì)感覺到運(yùn)動(dòng)員不停運(yùn)動(dòng)的形式。后來我想到了太極圖，就是要那種生生不息的感覺。1984年，我為日本仙臺(tái)創(chuàng)作木雕《二十四神將》，正好有一塊木適合于此前的“銅絲構(gòu)想”，于是我就拿起雕刀直接做了起來，心中并沒有什么具體概念，也沒做什么小稿，完全靠著感覺，通過線條和黑白魚的形象，不斷調(diào)整不斷嘗試，做成了這件作品。
廣州日?qǐng)?bào)：也就是說您并沒有借鑒任何西方抽象雕塑？曹國(guó)昌：那時(shí)候資訊還沒那么發(fā)達(dá)，我在廣東省工藝美術(shù)研究所工作，接觸到的國(guó)外作品也不多。其實(shí)，如果非要給我那些非寫實(shí)的作品安個(gè)名目，除了《過去·現(xiàn)在·未來》是純抽象的，其他應(yīng)該叫寫意雕塑。我希望從雕塑的立體本體出發(fā)，于有限的三維空間中尋找無限的可能性。所以，我很早就開始關(guān)注太湖石，關(guān)注其鏤空的感覺和深度。另外，太湖石的凹凸、黑白也給我的創(chuàng)作帶來啟發(fā)。亨利·摩爾的雕塑進(jìn)來之后，很多人拿我的作品和他的一起來談?wù)摗?/p>
道理是相通的，只不過亨利·摩爾的靈感來自于海邊的破爛貝殼，我的作品寫意性則是從傳統(tǒng)文化中來的。廣州日?qǐng)?bào)：您在寫實(shí)和寫意之間出入裕如，但會(huì)不會(huì)讓人覺得您沒有形成一以貫之的個(gè)人風(fēng)格？曹國(guó)昌：其實(shí)，就雕塑而言，內(nèi)容決定了雕塑形態(tài)的很多方面。譬如做小孩，如果太寫意，可能就會(huì)削弱孩子的趣味性。但有些題材，譬如做《大地》，用過于寫實(shí)的手法，一些東西就解決不了，而做的時(shí)候整個(gè)人的胸懷都放開了，才會(huì)從具體的形態(tài)中解放出來，寫意性也就出現(xiàn)了。
這是心隨意動(dòng)、刀隨意落的自然過程，我從不刻意追求所謂的風(fēng)格一致性。大師評(píng)選寧缺毋濫的宗旨須堅(jiān)持廣州日?qǐng)?bào)：現(xiàn)在不少城雕被認(rèn)為做得沒有一點(diǎn)美感，也不知要表達(dá)什么。您做了不少城市雕塑，在您看來，導(dǎo)致產(chǎn)生這些問題的原因是什么？曹國(guó)昌：我想問題可能在于，現(xiàn)在不少大型城雕都是設(shè)計(jì)師參與的，而不是雕塑家做的。一些設(shè)計(jì)師靠關(guān)系拿到項(xiàng)目，但他們不懂城市雕塑的基本美學(xué)原理和意義，不懂雕塑要為這座城市增添些什么，解決的僅僅是城市雕塑的外形問題，因此，有的作品淺白乃至丑陋。
我曾擔(dān)任過廣州美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)分院常務(wù)副院長(zhǎng)，對(duì)設(shè)計(jì)方面存在的問題看得還比較清楚。直言不諱地說，在創(chuàng)作美感與內(nèi)涵方面，很多人還要加強(qiáng)訓(xùn)練。廣州日?qǐng)?bào)：您1983年擔(dān)任廣東省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)辦公室主任，為省政府策劃評(píng)選“廣東工藝美術(shù)大師”及“廣東省工藝美術(shù)家”活動(dòng)。今天，很多人對(duì)工藝美術(shù)大師，尤其是國(guó)大師評(píng)選詬病多多。您怎么看？曹國(guó)昌：工藝美術(shù)大師評(píng)選是廣東省最先推出的，后來才有了國(guó)家評(píng)選。
但今天的大師評(píng)選已違背了我們的設(shè)想初衷，走偏了。那時(shí)候是出于傳承、繁榮工藝美術(shù)這樣一個(gè)宗旨而設(shè)立的評(píng)選活動(dòng)，仿效日本的“人間國(guó)寶”評(píng)選，定了一個(gè)“死”原則——36個(gè)“大師”、72個(gè)“家”，離世一名才能增補(bǔ)一名，不能任意加名額。
然而，今天的大師評(píng)選，卻屢屢爆出給錢買頭銜的內(nèi)幕，評(píng)選活動(dòng)變成一門生意，變味了。很多地方還自己評(píng)選“大師”，導(dǎo)致大師名頭更加泛濫、更加沒意義了。當(dāng)然，國(guó)家和省級(jí)的工藝美術(shù)大師評(píng)選，其正面積極性還是要承認(rèn)的，只是寧缺毋濫的宗旨必須堅(jiān)持，即便有了合適的預(yù)選人員，也最好等幾年，讓輿論真正肯定下來了再“授銜”，否則只能是忽悠市場(chǎng)。另外，希望大家都更有自知之明，譬如我平時(shí)也畫國(guó)畫、練練字，有朋友慫恿我寫上書法家、國(guó)畫家的名頭。
我告訴他們，愛好是修身養(yǎng)性，專業(yè)就必須有學(xué)術(shù)追求，雕塑可以自認(rèn)為是“家”，其他的只能說是愛好者。這是一個(gè)很重要的心態(tài)，不要?jiǎng)虞m給自己戴“高帽”。
