一提起古建園林，可能很多人第一時(shí)間想起了白墻黛瓦、雕梁畫棟、飛檐脊獸，每個(gè)都極具中國藝術(shù)風(fēng)格，非常有代表性。而站在門口的一對石獅子，反倒被人們所忽略，覺得它只是個(gè)“擺設(shè)”。大家不難發(fā)現(xiàn)，在古代不論是官衙廟堂，還是豪門宅邸的大門前，各種造型的石獅隨處可見。然鵝，有趣的是，在中國古代獅子本就不存在，它為何會(huì)成為鎮(zhèn)宅之獸呢？其實(shí)，最早在中國這片神奇土地上，是沒有獅子的。歷史記載中，最早關(guān)于獅子的史記，在東漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)西域的安息國，敬獻(xiàn)了獅子給漢章帝。

獅子就跟中國的大熊貓一樣，是外交界的“珍稀神獸”，是各國想要討好皇帝送過來的禮物。愛獅狂人唐太宗還特意讓虞世南作《獅子賦》、閻立本作《獅子圖》以便觀賞。久而久之，有關(guān)獅子的畫像、石刻慢慢地遍及華夏各地，獅子的形象開始被民間所熟知。隨著佛教傳入中國之后，被神化了的獅子，在古代引起了波瀾，人們對獅子的推崇到達(dá)了頂峰，因此也就很快成為雕刻藝術(shù)的題材。

古代的工匠們將雄獅的發(fā)型設(shè)計(jì)為螺旋式的卷毛，而雌獅則是披肩發(fā)的造型，以此來分辨雌雄。另一方面，古人認(rèn)為萬物皆有陰陽之分，講究陰陽協(xié)調(diào)，所以石獅子的擺放也有一定規(guī)矩。通常是一雄一雌，雙雙對對，左雄右雌，符合男左女右的陰陽學(xué)說。

擺放在大門左側(cè)的雄獅，通常雕塑造型是足下踏一繡球，象征權(quán)力無限；右側(cè)雌獅則是足下依偎著一幼獅，象征子孫綿延。后來的石獅鎮(zhèn)宅，最早可追溯于唐代，在《元代石獅趣談》一書中，提及到，當(dāng)時(shí)的政府規(guī)劃了“坊”，相當(dāng)于現(xiàn)在的街區(qū)，來作為人們的住宅區(qū)。坊有圍墻，有坊門，便于防火防盜。坊門一般制成牌樓式，并在上面寫上坊的名字。坊柱由一對大石塊夾著，以防風(fēng)抗震，固定坊門。為了避免石塊的生硬單調(diào)，能工巧匠們就在上面雕刻了獅子、麒麟等瑞獸，既美觀實(shí)用，又寓意吉祥。這應(yīng)該就是用石獅子來護(hù)衛(wèi)大門的雛形。

宋元以后，坊退出了歷史舞臺。一些大戶人家為了體現(xiàn)自家的聲勢，就參照坊門的樣式加以簡化，樹立了門樓。而坊門旁的夾柱石，就演化成了守門的石獅。元代，看門的石獅子由豪門大戶走向民間，并相沿成習(xí)。直到明清時(shí)期，石獅子的“卷發(fā)”又被利用了起來。那時(shí)候石獅子在民間隨處可見，為了彰顯皇帝的石獅子才是最好的，石獅子的發(fā)卷數(shù)量便被分成了三六九等。據(jù)史料記載：石獅子頭上這些一個(gè)個(gè)的“疙瘩”是有嚴(yán)格規(guī)定的。古代一品官的衙府門前的石獅子頭上有十三個(gè)疙瘩，叫十三太保；

二品十二個(gè)發(fā)髻，三品十一個(gè)發(fā)髻，四品十個(gè)發(fā)髻，五、六品都是九個(gè)發(fā)髻，七品以下的官員府邸門前就不許擺放守門的獅子了。而皇帝家的石獅子頭上的“疙瘩”一般都是四十五個(gè)，而四十五代表的意思就是九五至尊，五九四十五嘛。

不同時(shí)代石獅子的雕刻呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，也顯示出不同的地方特色。因此，石獅子還有南獅北獅之分。北獅雕塑樸實(shí)，外觀較雄猛威嚴(yán)；南獅雕飾繁多，外觀較活潑有趣。石獅子距今已有2000余年，在漫長的演變過程中被國人賦予了深厚的文化底蘊(yùn)。石獅子不僅僅是雕塑，更是人們對美好生活的向往與期盼。