“馬文化”就是人與馬的長(zhǎng)期互動(dòng)關(guān)系中產(chǎn)生的。文化是人創(chuàng)造的，人是馬文化創(chuàng)造的主體。馬文化的各種形態(tài)，是人類實(shí)踐活動(dòng)的投射、凝結(jié)與表現(xiàn)。是人類與馬的相互作用中，充分發(fā)揮能動(dòng)作用，創(chuàng)造出的。純粹“自然”的東西，不能稱之為文化。孤立的幾棵樹，本身談不到文化，而當(dāng)我們把它們移植到公園，按照人的意志排列，修剪成為景觀樹時(shí)，它就成為了公園文化的構(gòu)成要素。
馬，當(dāng)它沒有與人發(fā)生作用時(shí)，本身不能稱為文化。人創(chuàng)造了馬文化，能使主體客體化，也使客體的馬主體化。主體客體化，就是說(shuō)人通過實(shí)踐活動(dòng)使人的本質(zhì)力量向客體馬進(jìn)行了滲透和轉(zhuǎn)化。當(dāng)人把馬與馬具、駕馭技術(shù)和車輛結(jié)合在一起時(shí)，就把人的意志轉(zhuǎn)化、傳遞到馬的身上，使馬產(chǎn)生了更為先進(jìn)、更為強(qiáng)大的運(yùn)輸、作戰(zhàn)能力。這也稱為主體對(duì)象化。
騎馬是從古代生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)中演化而來(lái)，賽馬是人類駕馭馬匹進(jìn)行的一種競(jìng)技活動(dòng)，屬于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)主要項(xiàng)目，也是其基礎(chǔ)項(xiàng)目。它是世界性的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。歷史最悠久的運(yùn)動(dòng)之一。自古至今形式變化甚多，但基本原則都是競(jìng)賽速度。但是類似現(xiàn)代賽馬這樣吸引觀眾參與其中的賽馬活動(dòng)，卻始見于古希臘和古羅馬。羅馬帝國(guó)全盛時(shí)代有駕車賽馬、騎馬競(jìng)賽以及所謂羅馬式賽馬。
據(jù)《書經(jīng)·牧誓》記載，武王伐紂時(shí)，“戎車三百輛，虎賁三千人”。戎車即戰(zhàn)車。由于馬“寓兵于農(nóng)，隱武于國(guó)”，周代首次把掌握軍政和軍賦的官稱為“司馬”，以突出馬的重要性。公元前305年，趙武靈王為了對(duì)付北方的匈奴和西邊的秦國(guó)，決心整軍經(jīng)武，學(xué)習(xí)胡人穿短裝、習(xí)騎射之長(zhǎng)，克服中原人寬袍大袖、重甲循兵只善車戰(zhàn)之短。趙武靈王“胡服騎射”的實(shí)現(xiàn)，改變了商周時(shí)代馬拉戰(zhàn)車的作戰(zhàn)觀念。
單騎靈活，速度快，在作戰(zhàn)時(shí)能出其不意地攻擊對(duì)方。騎兵的出現(xiàn)是一場(chǎng)武裝革命，同時(shí)對(duì)騎馬技術(shù)也提出了更高的要求，隨著騎兵在各國(guó)的推廣，騎術(shù)成為考核士兵技能的一項(xiàng)重要內(nèi)容。春秋時(shí)期，以有數(shù)千騎得作戰(zhàn)記錄，如公元前636年，秦穆公送晉公子重耳返國(guó)時(shí)，送以“疇騎二千”。在春秋戰(zhàn)國(guó)間，騎兵的使用次數(shù)慢慢增多，用于騎兵的戰(zhàn)法兵書也層出，如六韜中對(duì)騎士作戰(zhàn)和選撥騎士的要求。后世歷史中，騎兵的作用和戰(zhàn)斗愈來(lái)愈顯得重要。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，一個(gè)弱不禁風(fēng)的瘦書生拿著鞭子像揮扇般地?fù)u了又搖。
這和駿馬的神態(tài)形成一種極端的矛盾。馬者，怒也，武也。多數(shù)書生非但不能武，連怒也不過五分鐘，如果他們要騎馬的話，最好擇一些“駕駘”給他們騎。不過，這也不可一概而論。像陸放翁的騎馬也就不凡。“射雉西郊常命中”，這種畋獵的英姿并不亞于沖鋒陷陣。也許因?yàn)樗菐浉膮⒆h，所以能有“上馬殺敵，下馬作露布”的豪情。必須是他這種人，才夠得上說(shuō)：“中原北望氣如山。”女子騎馬自然別有風(fēng)韻；然而驊騮畢竟是配英雄的，不是配美人的。
除非是美人而兼英雄！抗戰(zhàn)以后，女同胞當(dāng)中產(chǎn)生了不少的阿馬孫英雄，她們非但有馬革裹尸的志氣，而且有躍馬檀溪的膽量。在中國(guó)古代的球類運(yùn)動(dòng)中，除了足球——蹴鞠之外，還有一項(xiàng)與騎術(shù)密切相關(guān)的運(yùn)動(dòng)，就是馬球，稱之為“擊鞠”。馬球就是騎在馬上用球桿擊打皮球的一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。在三國(guó)曹植的《名都篇》里就有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬(wàn)端”詩(shī)句。
說(shuō)明在漢末的時(shí)候，馬球就已經(jīng)存在了。馬球運(yùn)動(dòng)從漢代一直到整個(gè)隋唐都有很大的發(fā)展，特別是唐代曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)。
