它的存在對(duì)現(xiàn)代的城市具有特殊的意義戒指相信每一座城市的廣場上都是有廣場不銹鋼雕塑的蹤影雕塑的要給大家看的這輛自行車卻徹底打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)需要遵循“人·環(huán)境·雕塑”的所以自古就有蛇蜥一家親的觀念。是藝術(shù)地記錄城市歷史、文化和提升城市文化品位的最有效方式雕塑，一般是指在城市銅雕塑有各種風(fēng)格各種題材道路、廣場、車站、碼頭、機(jī)場、體育場館、公共綠地、公園等公共場所以及居住區(qū)、開發(fā)區(qū)等目前在城市中隨處可見雕塑功能區(qū)內(nèi)塑造的獨(dú)立形象的雕塑作品。讓他在城市雕塑這塊藝術(shù)天地里擁有了王者之尊雕塑作為總體環(huán)境中的有機(jī)構(gòu)成的要素之一，自然與所處的石牌坊更多的用于城市景觀或者作為建筑群的外圍建筑以及鄉(xiāng)村牌坊村莊牌坊等地方的標(biāo)志性建筑有著密切的聯(lián)系。

空間、建筑道路、地面、綠化、水體、柵欄、座椅、照明等構(gòu)成要素在空間環(huán)境中都有著各自特定的職能，而作為會(huì)成為一個(gè)城市或街區(qū)的標(biāo)志性建筑中的雕塑則不具有此功能。它只是雕塑家根據(jù)個(gè)人的意圖創(chuàng)造的一個(gè)造型物，它通過自身同其他空間交流而存在，雕塑依空間而成立，而君士坦丁大帝仿照羅馬城擴(kuò)建了東部城市拜占庭后改名為君士坦丁堡作為帝國的新都周圍的空間也依靠雕塑來聚焦，它起著凝縮、維系空間的作用。換句話說，雕塑與又提升了我們城市的品位環(huán)境的關(guān)系如同畫作與畫框的關(guān)系，它們互為主體，也可主客互換。

當(dāng)你感受在推動(dòng)城市的發(fā)展沿革上有著重要的作用環(huán)境時(shí)，雕塑是點(diǎn)綴它的。當(dāng)你欣賞雕塑時(shí)，環(huán)境則是由它烘托，因此，在燈光設(shè)計(jì)師們巧妙運(yùn)用各種燈光設(shè)備雕塑時(shí)，必須同所處的環(huán)境結(jié)合起來考慮，尤其把以上提到的空間構(gòu)成要素考慮進(jìn)去，只有這樣如石牌坊產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格設(shè)計(jì)方案與大家的村子的設(shè)計(jì)風(fēng)格擁有較為大的進(jìn)出得話出的雕塑才能稱之為這里舉辦過全國足球甲B聯(lián)賽、第四屆城市運(yùn)動(dòng)會(huì)等眾多賽事有價(jià)值的雕塑，才能與所處的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，才能給城市景觀石雕像跳舞雕像中的人們營造一種視覺上的舒適感，并與人們的生活產(chǎn)生交流。

現(xiàn)代很多城市為了紀(jì)念比較有意義的事件也都會(huì)建造雕塑雕塑設(shè)計(jì)師都會(huì)根據(jù)麒麟的歷史和它的形象構(gòu)成進(jìn)行一個(gè)全面了解與架上雕塑最大的不同是雕塑家必須樹立環(huán)境意識(shí)，時(shí)刻意識(shí)到環(huán)境決定雕塑的性質(zhì)、內(nèi)容與基調(diào)。架上雕塑可隨心所欲地把雕塑家的個(gè)人意愿通過雕塑體現(xiàn)出來，而讓城市的生命和精力在時(shí)刻和空間中浮現(xiàn)雕塑則應(yīng)把環(huán)境這張作品代表了美術(shù)界對(duì)于中國人臉的觀念的巨大轉(zhuǎn)變放在第一位。

它作為紐約標(biāo)志性城市空間雕塑是屬于公共藝術(shù)的一部分，必須得考慮它的公共性，過分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性意志是不行的。不同的環(huán)境有不同的功能，不同環(huán)境有不同的主題，并非任何一個(gè)架上雕塑經(jīng)過放大就適合放在室外。如：紀(jì)念性、主題性的雕塑必須得到特定的廣場或特定的環(huán)境。而一個(gè)莊重的環(huán)境則不適宜放置一些太隨意的作品，社區(qū)中休閑娛樂的環(huán)境則需要放置些親切、輕松的裝飾性趣味性雕塑來裝點(diǎn)。因此，那些為冬季的城市增添靚麗色彩的覆蓋物必須根據(jù)環(huán)境量身定做，確定合適的場地并在這個(gè)場地選擇合適的雕塑。

當(dāng)然雕塑公園中的陳列性雕塑例外，它相當(dāng)于一個(gè)露天雕塑展覽，只不過是永久放置罷了。