人類誕生之初，看到廣闊的天空、巍峨的高山，以及流淌的河流，常常會感嘆自己的渺小，有一種“渺滄海之一粟”的想法。神話傳說中，河伯很驕傲，在沒有見到海洋之前，他以為自己是最大的，為此常常傲視群雄，不把小江小河看在眼里。一日，天上降下暴雨，河伯順著河水漂流，來到東海的時候，他才見證了什么是真正的廣闊天地，從此再也不詡自己是最大的了。在生產力和科技水平低下的古代，面對自然災害，人們無能為力，懼怕天地的力量，便將希望寄托在神仙身上，幻想著神仙可以解救自己。人們意識到自己的渺小，便開始敬畏自然、敬畏鬼神，而在此過程中，就形成了一個個的民間俗語，比如“白虎穿堂過，人亡家也破”。

白虎的形象和傳說歷來都很神秘，關于它的俗語也是很多，其中，這句最為廣泛流傳。那么，這句俗語是什么意思？白虎是我們印象中的白虎嗎？它都有哪些含義呢？“白虎穿堂過，人亡家也破”，意思是虎砂太長，就會橫跨整個墓穴，這對后人是非常不吉利的，是一種風水理論。

啟示人們在生活中要對白虎敬而遠之，可見白虎的地位。關于風水，這里不得不提，古代社會封建思想濃重，比較重視風水之說。古代人認為，墓穴四周凸起的地方都有名稱就和講究，其中，白虎位于右邊，可以鎮壓神靈。《淮南子》中，白虎是天宮的神獸，它和青龍、白虎、朱雀等創造了世界，是四象之一的神獸，掌控著人間的天氣和氣候。古代社會，人類力量薄弱，為了抵抗野獸的入侵，人們群居生活。群居生活以后，人口增多，就要解決溫飽問題。

當時生產力低下，遇到自然災害是常有的事情，人們常常青黃不接，生活困苦。后來，人們通過長期的生產實踐得出一些經驗，可以通過觀察天象，而總結出一套完整的理論，比如二十四節氣。中國是一個信奉神靈的國家，通過多年的觀察，天象學家把天上的星宿與我們熟知的神獸聯系起來，并以此命名。比如，東邊的是青龍，西邊是白虎，南邊為朱雀，北邊的是玄武。既然是掌管四象的神獸，那么自然受到人們的敬畏，白虎又是四獸之長，自然也就在人們的心中根深蒂固了。白虎具有爭議性，是因為有人認為白虎是戰爭的代表，白虎一出現，經常意味著戰爭就要開始了。

古代社會，醫藥條件和生產力落后，一旦發生戰爭，萬千人民流離失所，死傷無數，對于農業也是具有致命性的。所以，人們對白虎都是敬而遠之。傳說，羅成和薛仁貴就是白虎星下凡，當時戰爭連連，白虎星下凡化為將軍，憑借一身超凡的武藝來救萬民于水火。羅成是小說中虛構的人物，關于其白虎星轉世下凡身份的真假不得而知，還有待考證。然而，薛仁貴卻是歷史上真正存在的名將，他的戰功在歷史上都有明確的記載，關于他的事跡，可是真真切切地存在。白虎作為戰法的神靈，后來就被統治者利用，做成虎符，以此來執行命令，可見白虎的權威。

傳說，制作虎符最早出現在傳球戰國時期，是古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅制成，價格昂貴，在古代戰爭中發揮著重要的作用。神話傳說中，虎符是姜子牙發明的，他認為虎為百獸之王，具有絕對的權威，因此將它運用到戰場上，一定可以戰無不勝。和盤古開天辟地不同，古人認為白虎是一種祥瑞之物，古代世界，混沌初開，是白虎、青龍、朱雀、玄武等創造了世界，它們是天地的主人，而白虎是四獸之長，因此更被人們敬重和推崇。

晉朝的時候，人們極度喜歡白虎，認為君王如果實行仁政，那么，就能見到白虎，白虎全身毛發就像白雪，吼一聲就會引來山崩海嘯。宋代，人們認為白虎是一種仁慈的神獸，如果君王實行仁政，就可以見到白虎并且不傷害你；如果君王昏庸無能，白虎就會現身，主持公道。白虎也是一種祥瑞的神靈，國家興盛的時候，會出現白虎現身朝堂的情景。傳說，宋仁宗在位期間，北宋經濟、文化和科技取得了前所未有的發展，一片清明，一日他與群臣在朝堂商議政事，突然從天空中飛下一頭白虎，吼叫了一聲就憑空消失了。在中華文明中，龍一直被認定為祥瑞的生物，而四大神獸中，能與龍遙遙相對的就是白虎。

在神話傳說中，白虎和龍經常一起出動，可見其祥瑞之意。“白虎穿堂，家破人亡”是古代社會流傳下來的一種喪葬文化，它背后留下的哲理還有待考證。信則有，不信則無，重要的不是相不相信，而是通過現象看本質，找到背后與之類似的哲理，并用科學的角度進行闡釋。我們在探索未知領域的時候，一定要懷著一顆敬畏的心，切不可驕傲自大，也不能妄自菲薄，寧可信其有，不可信其無”。對于鬼怪，孔子主張敬而遠之，相信很多人也是持有這樣的態度和觀點。

古代社會，面對廣闊的天地，人們發現自身的渺小，因此對未知世界保持敬畏之情，這是可以的。隨著科學技術的發展，仍然有很多未知的問題展現在我們面前，等待人們去解開。關于老一輩流傳下來的俗語，我們不能不信，但也不能全信，要用發展的眼光看問題，畢竟懷著一顆好奇進取的心，對自己總是有好處的對吧？

在你的成長過程中，遇到過哪些跟白虎有關的俗語呢？歡迎大家留言。