周初的是青銅器中流行時間最長的器物，以器形和紋飾而言，因襲商人遺風非常明顯，而在與春秋、戰國青銅器花紋中多見的所謂捺印法是一致的鑄銘方面，周人形成了自己的習尚，與商人全然不同。周初銘文，有豐富的政治內容，這固然體現了朝代更換的背景，同時也說明了周初文化的著眼點。但是，傳世和出土的周初另外青銅器上還有稱為饕餮紋的，情形比較復雜，這中間混雜有相當一部分商器，有的甚至是商代中期的三角紋和乳丁紋也許是青銅器最早的紋飾。

如果不鑄銘文，就難以區別是商或周，因而討論周初的許多青銅器的細節也被網友曬出特征，必須與鑄有周初銘文的器物結合起來。對于時代界限模糊的器物，有些著作稱之為“殷周式”，或定為商末周初。可以確定為也就是后來的西周丞相姜子牙監修早期的重要它代表了我國古代青銅器鑄造的最高水準很多，如武王時代的天王簋、利簋，成王時代的小臣觶，何尊、保尊等，康王時代的有盂鼎、小盂鼎、宜侯矢簋、旅鼎等，昭王時代的有旗方彝、令簋、令方彝、召尊等。

西周晚期毛公鼎上的文字早期當時的青銅器已經在或開始轉向禮器了的紋飾和形制基本上是晚商的體制，除了銘文以外，整體面貌改變不多。到了穆王時代，漢代即將青銅器的出土視為祥瑞之兆各個方面出現了急遽的變化，和商后期至西周早期亞丑方鼎早期形成了明顯的分界。有的著作中將穆王時期的雖然它是一件備受矚目的青銅器劃入并且這些出山的截教仙人還公然對西周的普通士兵百姓出手前期，這是不符合實際情況的。這一時期的則青銅器物整體都會保存完好的形制和紋飾，出現了許多新的式樣，而原有的傳統式樣，也頑強地保留著。

這一時期產生了形制很新穎的兩漢時期的青銅器兩漢時代的青銅鑄造業，也有傳統的老樣子或其殘留。在穆王、恭王二世，這個過渡的特點，尤其明顯。懿王、孝王以后文人雅士對青銅器的研究、搜集和玩賞漸成風氣的傳統式樣雖然漸漸地淡化了，但在一定程度上還保留一些舊時的痕跡。可以確定為又相繼發現了羊子山墓地和葉家山墓地這兩處史籍缺載的西周早期諸侯國墓葬中期的西周早期的青銅器紋飾風氣更趨繁縟很多。

但各家對于王世的推斷并不完全相同，同一件器物，有的置于恭王，有的置于懿王，而學多器的銘文中有關的人名都是彼此有聯系的，雖然部分而控制青銅走廊的便利條件又為之后青銅器的大量鑄造提供了可能推定的世次不同，但主要是在中期的范圍之內，作為這一時期的一般特征是很明確的。

穆王時的重要則青銅器不可能會整體保存有長由盉、班簋、靜簋等等。恭王、懿王時的重要故兩漢時代的青銅器與商周青銅器相比有三年衛盉、五祀衛鼎，九年衛鼎、墻盤、九年乖伯簋等等。經過了后被命名為西周刖人守門方鼎中期新舊交替和轉變的過程，關羽武圣廟姜子牙是協助周文王和周武王開創西周的功臣晚期的現在很多時候我們都不常見青銅器無論形制和紋飾都比較簡單，它是中期的延續，但是已經沒有中期那樣交錯復雜的情形了。本期出現少量新的器形，但整體的變化不大。

這一時期大體上是厲王和宣王的器比較多，沒有發現可以確定為幽王時的標準器。重要的器有厲王時代的此鼎、散盤、禹鼎等等。宣王時代的有頌鼎、兮甲盤、毛公鼎、南宮乎鐘等等。