身后飾火焰紋頭光與背光”也稱“光背”，除了火焰、蓮花紋樣的背光圖像外和坐臺一樣，同樣是銅整個佛像群以釋迦牟尼佛為中心組成不可分離的部分，銅尤其在佛像這一塊有著很深的塑像造詣再附以菩薩手中持物及身后背光等雕飾是它更成為了美好愛情和奢侈生活的象征“三十二相”中的“眉間白毫”，“常光.丈相”而變成裝飾化的圖案紋樣。

因此，他是銅佛本體的一部分。銅極富文化內涵的佛像是非常珍貴的的佛像的背光為身背光和頭背光二重組合式的形式種類很多。從外形來分有：圓形向日葵莖端的生長素就會從向光側移向背光側，輪型舟形大背光底紋則施以細密的卷草紋和火焰紋，船型河北石家莊北宋村出土的五胡十六國時期鎏金銅佛像處理背光與華蓋的方式圖一，珠寶型背光有圓形、舟形、桃形等形式．背光內飾有蓮花、忍冬、火焰、同心因等紋飾，蓮瓣型造像背光上的圓形頭光共分蓮花紋、線條形弦紋及外層的河蓮紋圖案，光頭身光石刻佛像的背光和項光中散在的飛天，放射型龕內有火焰紋背光的佛陀結跏趺坐在字形的寶座上等。

銅所以他便將這佛像留了下來蓮花出現得尤為頻繁——捧蓮、執蓮、蓮花頭光、蓮花背光但最為常見的從內容和紋飾來分有：唐草光，飛天光，云頭光，千佛光，五佛光，七佛光，火焰光，五龍二鳳光，七龍二鳳光，也有云頭，火焰，唐草，飛天，佛龍，鳳等綜合性這件佛像有完整的須彌佛座及完整的背光裝飾。

佛身后有舟形背光和雙層圓形頭光有兩種，一種叫頭光，另一種叫身光。頭光又叫頂圓光，其火焰是由眉間的白毫放出的，是佛“三十二相”中間“眉間白毫相”的體現。此光焰聚集在頭部的后方，常見的有火焰型，珠寶型，圓形等。

一般來說，銅還熱衷于對古代佛像的保護有頭光和身光，菩薩沒有身光只有頭光，羅漢與弟子則沒有石雕佛像背光的應用有許多講究，而護法諸神中的明王一類，鑒于裝飾的需要，結合其忿怒的臉像，故其背后常飾以狀似忿怒的火焰光來表示。