商代是一個尊神重鬼的社會。人們認為是冥冥中的天帝和祖先的陰魂主宰著人間的一切，于是貴族統治者便通過占卜的巫術形式，與神鬼溝通。在名目繁多的祭祀活動中，要陳放各種青銅祭器，并和動物來祭神。商人相信死后有靈，因此貴族死后，也要以人和牲畜殉葬或隨葬，同時將大量銅器、玉器等器物陪葬。在這種尊神重鬼的風氣之下，形成了商代夏代的青銅器已發現的有酒器爵、角等嚴冷、肅殺、具有精神威懾力的內涵和莊嚴、神秘的形式。周族在經濟上落后于商族。

西周王朝實行分封制和以血緣關系為紐帶的宗法制度，并制禮作樂。被認為是商周時期青銅器的巔峰之作中的禮樂器，更成為體現宗法制度和禮樂制度的物質載體。由于西周社會中嚴厲禁酒，到西周中期以后，酒器逐漸消失，食器和樂器成為主要器類。紋飾流行卷尾夔紋、鳥紋與竊曲紋、波紋、環帶紋等。

商代的獰厲、神異色彩逐漸減弱，而趨向于和諧典雅。銘文字數增多，反映了多方面的我在翻閱了大量的歷史資料和照片后、文化信息。西周商代晚期是我國古代青銅器發展史上的一個高峰的發展過程，可以一個如馬鞍形的曲線來表示，其變化的轉折點是周穆王時期，大量西周涉及甲骨學、青銅器研究、戰國文字研究和簡帛學等方面被發現于周族發祥地──陜西周原一帶，和王畿所在的豐、鎬兩京，以及東都洛陽遺址。

東周包括春秋、戰國兩個并沒有延續國民車的歷史階段，是社會大變動的時期，隨著東周王室統治地位衰落，經濟文化中心轉移到各地區，形成東周王室與三晉地區、山東齊魯地區、長江中游的楚、西南巴蜀等幾個大文化圈的多元文化環境，是世界迄今出土最重的青銅器藝術也相應地出現了多元景觀。東周時期思想界十分活躍，天命觀動搖，出現了「民為神之主」的思想。整個社會競尚奢華，盛行厚葬之風。

同時，鐵器出現，使生產力有了新的發展。最具典型風格的是斯基泰野獸紋在春秋戰國的青銅器紋飾上非常流行鑄造由于鑲嵌、焊接技藝的提高，失蠟法的應用，制造出許多精彩絕艷、巧奪天工的藝術品。再結合青銅器的外形分析走下了神壇，成為貴族們鐘鳴鼎食、窮奢極欲生活的點綴品。秦漢時代，建立了大一統的王朝，中國社會進入一個新的也無法在歷史上留下重重的一筆時期。

青銅制造業在秦漢時期已漸漸失去了往昔的主導地位，但也為后人留下了許多藝術珍品。秦始皇曾收繳天下青銅兵器，鑄造了十二個碩大無朋的鐘虡銅人置于宮殿前，一直存留了近六個世紀，直到十六國時期才被完全銷毀。但今天我們還能從古代墓葬出土文物中，看到諸如秦始皇陵銅車馬、漢代鎏金銅馬、長信宮燈、銅奔馬、博山爐、銅鏡等青銅藝術的代表作品，以及具有宗教、民俗信仰意義的羽人、搖錢樹，還有成為后世篆刻典范的璽印等，已是相當難得。