日晷是我們平時(shí)生活當(dāng)中非常多見(jiàn)的石雕產(chǎn)品之一，石雕日晷利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的裝置。又稱(chēng)日規(guī)，是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。石雕日晷在古代亦有與日月同行之謂，是皇權(quán)的象征，取其與時(shí)俱進(jìn)之意，既為天下至美之物，也是極具價(jià)值的藝術(shù)珍藏品。

現(xiàn)在的石雕日晷大多數(shù)作為一種裝飾物來(lái)對(duì)待。日晷，本義是指太陽(yáng)的影子。現(xiàn)代的日晷指的是人類(lèi)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器，又稱(chēng)日規(guī)。其原理就是利用太陽(yáng)的投影方向來(lái)測(cè)定并劃分時(shí)刻，通常由晷針和晷面組成。利用日晷計(jì)時(shí)的方法是人類(lèi)在天文計(jì)時(shí)領(lǐng)域的重大發(fā)明，這項(xiàng)發(fā)明被人類(lèi)沿用達(dá)幾千年之久。石雕日晷是古代的一種計(jì)時(shí)工具，主要是利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的裝置。又稱(chēng)日規(guī)，是我國(guó)古代利用日影測(cè)得時(shí)刻的一種計(jì)時(shí)儀器。

這也充分顯示了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的辛勤智慧。石雕日晷的構(gòu)造很簡(jiǎn)單，通常由銅制的指針和石制的圓盤(pán)組成。銅制的指針被叫做晷針，垂直地穿過(guò)圓盤(pán)中心，起著圭表中立竿的作用，因此，晷針也叫表，石制的圓盤(pán)為晷面，安放在石臺(tái)上，呈南高北低，使晷面平行于天赤道面，這樣，晷針的上端正好指向北天極，下端正好指向南天極。在晷面的正反兩面刻劃出12個(gè)大格，每個(gè)大格代表兩個(gè)小時(shí)。當(dāng)太陽(yáng)光照在日晷上時(shí)，晷針的影子就會(huì)投向晷面，太陽(yáng)由東向西移動(dòng)，投向晷面的晷針影子也慢慢地由西向東移動(dòng)。

于是，移動(dòng)著的晷針影子好像是現(xiàn)代鐘表的指針，晷面則是鐘表的表面，以此來(lái)顯示時(shí)刻。由于從春分到秋分期間，太陽(yáng)總是在天赤道的北側(cè)運(yùn)行，因此，晷針的影子投向晷面上方；從秋分到春分期間，太陽(yáng)在天赤道的南側(cè)運(yùn)行，因此，晷針的影子投向晷面的下方。所以在觀察日晷時(shí)，首先要了解兩個(gè)不同時(shí)期晷針的投影位置。

石雕日晷利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的裝置。石雕日晷在古代亦有與日月同行之謂，是皇權(quán)的象征，取其與時(shí)俱進(jìn)之意，既為天下至美之物，也是極具價(jià)值的藝術(shù)珍藏品。大道至簡(jiǎn)，道不遠(yuǎn)人，日晷利用太陽(yáng)光照投射在晷針留在晷盤(pán)的影子，日月經(jīng)天，日影行地，晷針留影，與時(shí)俱進(jìn)！太陽(yáng)簡(jiǎn)易變易不易，恰恰是與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)。許多學(xué)校、機(jī)關(guān)、公園、小區(qū)、家庭建造日晷，在裝點(diǎn)環(huán)境、體現(xiàn)文化、觀讀時(shí)間的同時(shí)，激勵(lì)人們珍惜光陰，與時(shí)俱進(jìn)。日晷的造型始終那樣吸引人，以至于在不少廣場(chǎng)建筑物上，每每活脫出它的身影，盡管絲毫不能觀察時(shí)間。

比如北京世紀(jì)壇，上海世紀(jì)大道，杭州臨平。生命有限而時(shí)間永恒，有感于此，不少墓碑采用日晷冠頂，寄托哀思，寓意深刻。河北央美公司秉承“腳踏實(shí)地、精益求精”的企業(yè)宗旨，倡導(dǎo)“尊重人、尊重自然、尊重文化”的設(shè)計(jì)理念，大膽突破傳統(tǒng)雕塑形式，確保雕塑作品藝術(shù)和質(zhì)量完美結(jié)合，為現(xiàn)代雕塑的應(yīng)用開(kāi)拓了廣闊的前景；不斷追求更高的境界，我們真心希望我們的每一件作品都能受到大家的歡迎，都能獲得您的好評(píng)。

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