話已經(jīng)說(shuō)得很明白，但大理石浮雕壁畫(huà)鳳凰雕塑還是沒(méi)聽(tīng)，至此，就一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，到了京城之后，因?yàn)楦杏X(jué)受了冷遇，這時(shí)候才有點(diǎn)憤憤不平才有了點(diǎn)造反的心思，然而，此時(shí)的他就是落架的鳳凰，沒(méi)牙的老虎，除了給自己帶來(lái)殺身之禍，還能帶來(lái)什么呢。現(xiàn)代網(wǎng)文多有寫(xiě)到大理石浮雕鳳凰雕塑是鳳凰所生，但這一說(shuō)法在中國(guó)神話學(xué)界來(lái)看卻是恰恰相反，朱鳥(niǎo)反而是后世鳳凰的原型，部分學(xué)者認(rèn)為在周文化中先民可能以朱鳥(niǎo)為鳳之正宗：朱雀與鳳凰意象的相互混淆的起源，是少數(shù)道教經(jīng)書(shū)將象征太平的鳳鳥(niǎo)與南方之火相配，但不管南方還是火實(shí)際都是朱雀的職權(quán)，朱雀也并非鳳凰，鳳凰乃朱雀之后。

浮雕鳳凰雕塑一樣，愈往后愈復(fù)雜，最初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》：沃之野，鳳鳥(niǎo)之卵是食，甘露是飲，《證類本草》云諸天國(guó)食鳳卵，如此土人食雞卵也，宋代鳳髓被列為八珍之一。