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陶行知雕塑-景區(qū)銅雕愛(ài)國(guó)者陶行知雕塑

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陶行知雕塑-景區(qū)銅雕愛(ài)國(guó)者陶行知雕塑高清圖片

親民曾被景區(qū)陶行知雕塑注解為新民并廣為傳播、接受,陶行知認(rèn)為,無(wú)論人的學(xué)問(wèn)多高都應(yīng)該親民親物親赤子,問(wèn)古問(wèn)今問(wèn)未來(lái),尤其反對(duì)以居高臨下姿態(tài)去改造、救助老百姓,而是要?jiǎng)?chuàng)造條件讓人民做自己的主人。景區(qū)愛(ài)國(guó)者陶行知雕塑并不簡(jiǎn)單是詞語(yǔ)的改變,而是陶行知認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)舊教育的實(shí)踐和理論實(shí)際是吃人的教育,它不只教人通過(guò)追求做人上人的路徑去吃別人,還教人經(jīng)由損害身體和獨(dú)立思考意識(shí)與能力的方式吃自己,這樣是不可能創(chuàng)造人民幸福的,因此,陶行知在批判舊教育的基礎(chǔ)上提倡新教育,建立教人創(chuàng)造幸福的生活教育理論。

會(huì)后,愛(ài)國(guó)者陶行知雕塑召集他們提出三點(diǎn)希望:一是你們是到那里去創(chuàng)造,不是到那里去享受,你們是去為農(nóng)人和兒童謀幸福,三人要和衷共濟(jì),凡事都以農(nóng)人和兒童的利益為前提。

陶行知雕塑-景區(qū)銅雕愛(ài)國(guó)者陶行知雕塑

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上一張:天鵝雕塑-城市大理石臥著的天鵝雕塑
下一張:孫中山雕塑-近代名人銅雕

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