大理石鎮(zhèn)宅石雕獅子雕塑食于外囿殊方異物，四面而至。庭院獅子雕塑，就是今天的阿富汗赫拉特地區(qū)，現(xiàn)在仍然是野生獅子的重要棲息地和保護(hù)區(qū)烏弋國(guó)有獅子，又稱(chēng)獅子等為殊方異物，佐證了我國(guó)不產(chǎn)獅子的歷史事實(shí)文中記述了獅子是漢武帝派張鴦出使西域之后，西域國(guó)家將其作為禮物傳入中國(guó)的由此可以看出，至少在西漢文景之時(shí)獅子已經(jīng)傳入中國(guó)。

石雕獅子在石雕創(chuàng)意獅子雕塑中的地位在佛教產(chǎn)生之前，印度把獅子稱(chēng)作百獸之王，并把人中的帝王比作威武迅猛的雄獅如釋迎牟尼的祖父就是獅子頰王，見(jiàn)于大智度論卷三。大獅子王等，都是把釋迎牟尼佛大理石鎮(zhèn)宅創(chuàng)意獅子雕塑比作獅子佛說(shuō)太子瑞應(yīng)本起經(jīng)載：佛初生時(shí)，有五百獅子從雪山來(lái)，待列門(mén)側(cè)，景德傳燈錄記載釋迎生時(shí)一手指天，一手指地，作獅子吼：天上地下，唯我獨(dú)尊在佛教經(jīng)典中，稱(chēng)佛的說(shuō)法，特別是始祖釋迎牟尼佛的說(shuō)法為獅子吼。