宋朝時思想家朱熹雕塑為儒學主流，理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據(jù)，尊周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍為始祖，朱熹為集大成者，后取得元朝官方地位，但陸九淵與程朱不同，雖同屬理學但是同源不同流。銅雕思想家朱熹雕塑，長期研讀佛教，雖以“辟佛”標榜，卻飽受佛教的思想影響，宋明道學乃是儒佛會通的結果。

南宋時，銅雕朱熹雕塑倡言心即理，針對朱熹等人的“理”在人心之外、“即物”才可“窮理”的理論，提出“發(fā)明本心”、“收其放心”的“簡易”、“直捷”主張。